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平实导师在《优婆塞戒经讲记》第四辑第124─125页中解释：如果能以衣服、饮食、卧具、房舍或者生病时以汤药供养父母，乃至有能力的人以财宝供养，并且要恭敬礼拜、赞叹尊重，才是如法的供养东方，具备了受戒的第一个条件。佛门中常常有这样的在家弟子：克扣父母的供养而去外面布施，这是假名布施，后面佛会说到。真修布施的人，应当克扣自己的享受来布施，对父母的供养绝对不该 | admin 2018-07-23 |
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2010年六月底，第一次购得《优婆塞戒经讲记》，当时也是家母生命渐渐走向尽头之时，读到讲记中平实导师所提到的布施，心里总有很多的澎湃与感想，却没有办法在第一时间整理出心里的思绪，因为太粗心；而在同时，身边却有件事情发生而有所心得。家母是一位不喜吵闹、人声鼎沸环境的人，当最后在医院时，家母总是告劝家人不要找人来探病，她想要安安静静的休息。住家周围的邻居， | 三摩地 2018-07-23 |
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平实导师在《优婆塞戒经讲记》第三辑第98页中说：修菩萨行，当然要念念想到布施，要随时随地布施：起了妄想，就把妄想布施掉；起了贪，就把贪布施掉；起了瞋，就把瞋布施掉。这样子念施，对你不能得利吗？财施上也一样，得要常常念著有没有机会利益众生，有机会就做，这也叫作念施。布施与持戒是初机学佛的基础，但是对于证悟的久学菩萨来说，也是一样的重要。佛在《大般若波罗 | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《优婆塞戒经讲记（第五辑）》（杂品）第十九（原标题：五种有智慧的布施） | 三摩地 2018-07-23 |
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（原标题：福田----节选自《菩萨优婆塞戒经讲记》） | 三摩地 2018-07-23 |
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1059,b15-c3)而平实导师在《优婆塞戒经讲记》第六辑130页为我们说明：「法布施能到的果报是：未来无量世得好上色，每一世都不会长得很丑，身体也很健康，这就是得好上色，并且是未来无量世都如此。因为众生听你说法，或者因为你送给他书籍，他读过就得到法了，就开始断除瞋心；因为帮助众生断除瞋心的关系，未来无量世中你就得上妙色。瞋心影响色身很严重，且不说长时间，只说 | 三摩地 2018-07-23 |
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】《优婆塞戒经讲记》第八辑，正智（台北市），2008年3月初版二刷，页282～283。[5]音姑。《说文》罪也。（《康熙字典》【酉集下】【辛字部】）[6]引也，拔也。《增修辞源》商务印书馆编，中华70年12月增修台六版。[7]大正藏「却」字，今以现代字「却」代替，退后的意思。（原标题：菩萨布施无畏惧） | 三摩地 2018-07-23 |
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------平实导师《优婆塞戒经讲记(第一辑)》<发菩提心品>第二（原标题：众生云何发菩提心（一）） | 三摩地 2018-07-23 |
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接下来，要探讨菩提心到底是有、是无？有几品？要如何增上？ ------平实导师《优婆塞戒经讲记（第一辑）》<集会品>第一（原标题：众生云何发菩提心（三）） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《优婆塞戒经讲记（第一辑）》<发菩提心品>第二（原标题：有智之人为三事故发菩提心） | 三摩地 2018-07-23 |
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------《优婆塞戒经讲记》（原标题：如何增长佛菩提种子？） | 三摩地 2018-07-23 |
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接下来，要探讨菩提心到底是有、是无？有几品？要如何增上？ ------《优婆塞戒经讲记（第一辑）》<集会品>第一（原标题：请教各位大德，请教教我，怎样修菩提心？） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《优婆塞戒经讲记第一辑》<发菩提心品>第二（原标题：发菩提心的因缘） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《念佛三昧修学次第》＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝如何发起菩提心的方法可参考《优婆塞戒经讲记》第一辑，P83-136中的相关开示。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝菩萨种性的开示（优婆塞戒经）云：原文如下：善男子！非得菩提故名菩萨，何以故？得菩提者名之为佛，未得菩提乃名菩萨，亦非性故名菩萨也。善男子！一切众生无菩提性，如诸众生无人天性、狮子虎狼狗犬等性；现在世中 | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《优婆塞戒经讲记(第五辑)》<息恶品>第十六（原标题：众生只为了一个我见烦恼，在无量生死中受大苦恼） | 三摩地 2018-07-23 |
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《优婆塞戒经讲记》第五辑息恶品第十六【[复观如来行戒定慧，为益众生，久于无量无数世中怨亲等利、无有差别，悉断一切无量烦恼，一一皆知。一一众生为一烦恼，无量世中受大苦恼；如来世尊为众生故，难施能施，难忍能忍。]】讲记 （前略）......再来观察：诸佛都很清楚知道：一一众生都是单纯的为了一个烦恼而无量世中受大苦恼。诸位想一想：众生从无始劫以来 | 三摩地 2018-07-23 |
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愿所有的菩萨皆能善待烦恼，掌握在烦恼境中走钢丝的智慧：既不厌离烦恼，断如来种；也不随顺烦恼，增长凡夫异生性——以烦恼为助道阶梯，于佛菩提道上证量次第增进，迅速成佛！------平实导师《禅—悟前与悟后》以及《优婆塞戒经讲记》（原标题：烦恼即菩提） | 三摩地 2018-07-23 |
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以下内容摘录自平实导师《禅——悟前与悟后》以及《优婆塞戒经讲记》：在初禅之前我们就应该要先求见性，因为初禅以后，二禅开始全部都偏于伏断烦恼的功夫；我们知道，断除了烦恼就没有办法起念参禅，就会落入一念不生，就会落于无念之中。参禅必须要在一切的烦恼因缘之中来参究，而不是离开一切的烦恼因缘。禅就是经里讲的菩萨不断烦恼证菩提，如果一个人会修行，会 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以证悟之后得要转依如来藏的自性清净湼槃，使觉知心转依于如来藏的真如体性来安住，然后来转变意识和意根以往的惯性，转变成功以后，往世和今世学法前所造作熏习的不良惯性力量消失了，那么业就转了！除了往世所造恶业的怨家来寻仇报復以外，自己相应的业力已经是不存在了－－摘录自平实导师《优婆塞戒经讲记》（原标题：什么是业） | 三摩地 2018-07-23 |
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优婆塞戒的受持——恭录自《菩萨优婆塞戒经讲记》《受戒品》第十四一、受优婆塞戒的条件和资格二、如何受优婆塞戒？三、优婆塞戒之六重二十八轻 一、受优婆塞戒的条件和资格善生言：世尊！在家菩萨云何得受优婆塞戒？善男子！在家菩萨若欲受持优婆塞戒，先当次第供养六方：东方、南方、西方、北方、下方、上方。言东方者即是父母，若人有能供养父母：衣服、饮食 | 三摩地 2018-07-23 |