| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 愿以此善根令地狱众生获得人身；愿他们得人身后听闻佛陀教法，以戒为师；愿此等众生终得涅槃；众生业力如若未能灭尽，愿我死后堕大地狱；愿我身体能成如来微尘数身体，每一躯体皆如山王大，每一躯体能如现今之身躯一般感受苦乐；愿如是之每一身体能于地狱中感受微尘数众生强烈痛苦；如是十方微尘世界中，为利益任何造无间罪、舍法罪、及趋入无间地狱众生，愿我于无间地狱中受诸 | admin 2020-07-30 |
|
| 接下来我们来看，佛说：佛灭度后以什么为师？是以戒为师，如暗遇明。所以说佛灭度后，要以什么为师呢？是要以戒为师，只要以戒为师，就如同暗遇到明。大家想想看：如果这个地方全部都是暗，有人叫我们怎么走，或怎么往前去冲，但是我们根本不知道怎么走啊？怎么往前冲？因为我们根本看不到要怎么走，怎么往前冲。但是如果这时候，突然间一盏灯光亮起来，那我们就知道要怎么走了 | admin 2020-07-06 |
|
|
”（喇嘛教密续）所以，彼之法师到底尊贵在何处？同时，我们仔细的想一想，世尊在示现入涅槃之前，明明是交代弟子是要“以戒为师”的，怎么这里反而这么说？那莫非说末法时期，“戒行缺犯而有妻子，大小便利，触污袈裟，无有威仪。”就等同是在佛法上有大证量吗？那这样的说法，你可以接受吗？更何况说这是佛还在世的时候！那意思说，这尊佛就已经是 | admin 2020-02-20 |
|
|
佛灭度前，阿难尊者请佛开示：以何为师？佛言：以戒为师。如暗遇明，如贫得宝。所以戒的受持，是最基本的条件。但要如何受持？如何了解戒的真实内涵而圆满受持？至少一般而言，传授菩萨戒的对象要是人身，才能得到戒体；若是其他界众生想受戒，除非戒师有阴阳眼可互相沟通，得知对象能听懂，能持受戒的内涵，方可为其传授菩萨戒，得到戒体才有戒的护法神拥护，才有其受戒的功德 | admin 2020-02-19 |
|
|
佛陀给弟子们的训示有两句话：一个是以戒为师；一个是以法为师。一个是戒，一个是法。从以戒为师来看，我们就提醒大家，因为佛戒----不管是声闻戒或是菩萨戒，佛所制定的戒法本身就是完全清净的戒法；所以，以戒为师这句话，实际上我们就可以了解到，佛陀一定不希望我们接近任何的怪力乱神的事情；因为，即便是在佛陀在世的时候，也是严禁弟子在不当的场合任意展现神通。所以， | admin 2020-02-18 |
|
|
可怜众生如同一张白纸，不懂什么是佛法，不懂佛法法义和正确知见，不懂三皈依、四依四不依，不懂佛法以戒为师的戒律，内心缺乏正确的参照，难分正邪，不具慧眼，辨不出谁是邪师谁是真善知识？淫贼陈宝生就你这损色的，在面前，几句话就暴露出野狐狸的尾巴。这其中，这么多人被笼罩诓骗这么多年，密宗的四皈依视上师如佛的确发挥了关键的恶缘，蒙蔽了他们的双眼，麻痹了她们的心 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
其实，无论是学术上的争议，还是佛法上的辨正或争论，知之为知之，不知为不知，都应该本着实事求是的态度进行辩论，使道理越讲越清、真理越辨越明，谁对谁错，公道自在人心，本是同根生，何必采取下三滥的手段，从阴沟角落里放冷箭呢？这样的作法，既无助于客观公正地解决问题，也与佛教的教义教规中以戒为师的要求相去十万八千里。于是乎，从2003年开始，就有一些微信、博客炒 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
关于戒律：佛陀示现入灭前，问佛，佛入灭后，以何为师？佛云：以戒为师。并云依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。，这也是历来包括堪布在内的无论藏汉两地所有佛门祖师大德的一贯倡导。四依并不与任何戒律相违背，反而与戒相之间形成了交相辉映的智慧圆通。须知大乘佛教的任何戒律都是以不失菩提心为基本，而菩提心最基本的概念里，就包涵着任何时候都不丧 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
释伽牟尼佛临终咐嘱：以戒为师。什么人劝人不必理会戒律，不管处于什么理由，绝对是违反大乘根本重罪的行为。）复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不应听受读诵声闻经典。汝当覆蔽声闻经典。声闻法中无大果报。不能断除结使烦恼。汝当听受读诵清净大乘甚深经典。又能消除诸不善业。疾得阿耨多罗三藐三菩提。作此说已有信受者。二人俱名犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨犯 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
所以要很小心，千万记得：以戒为师。否则，将来生到细菌中去的时候，都忘了自己是怎么会生为细菌的呢！-----平实导师《心经宗通》附录：群疑解析"人是否会投胎为细菌？人有如来藏，细菌是否也有如来藏？"（原标题：细菌是有情众生吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
佛陀给们的训示有两句话：一个是以戒为师；一个是以法为师。一个是戒，一个是法。从以戒为师来看，我们就提醒大家，因为佛戒——不管是声闻戒或是菩萨戒，佛所制定的戒法本身就是完全清净的戒法；所以，以戒为师这句话，实际上我们就可以了解到，佛陀一定不希望我们接近任何的怪力乱神的事情；因为，即便是在佛陀在世的时候，也是严禁在不当的场合任意展现神通。所以 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
佛陀给弟子们的训示有两句话：一个是以戒为师；一个是以法为师。一个是戒，一个是法。从以戒为师来看，我们就提醒大家，因为佛戒——不管是声闻戒或是菩萨戒，佛所制定的戒法本身就是完全清净的戒法；所以，以戒为师这句话，实际上我们就可以了解到，佛陀一定不希望我们接近任何的怪力乱神的事情；因为，即便是在佛陀在世的时候，也是严禁弟子在不当的场合任意展现神 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
释伽牟尼佛临终咐嘱：以戒为师。什么人劝人不必理会戒律，不管处于什么理由，绝对是违反大乘根本重罪的行为。）复次善男子。初发心菩萨语余人言。汝今不应听受读诵声闻经典。汝当覆蔽声闻经典。声闻法中无大果报。不能断除结使烦恼。汝当听受读诵清净大乘甚深经典。又能消除诸不善业。疾得阿耨多罗三藐三菩提。作此说已有信受者。二人俱名犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨犯 | 三摩地 2018-07-21 |