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何谓学佛？也就是说我们要了解真正的佛法之前，我们来探讨一下：何谓学佛？何谓佛法？学佛就是学习成佛之道；什么是佛法？佛法是成佛的方法。所以很显然，我们所要学习的是成佛的方法，而不是成为阿罗汉之法，所以我们才会说：解脱道是含摄在佛菩提道里面的，也就是说，解脱道是由佛菩提道所析离出来的。佛法函盖了两个主要道，也就是我们所说的解脱道、佛菩提道，但是解脱道是 | admin 2020-02-18 |
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”】 讲义：如来在前面不断地解说什么是佛、什么是法、什么是僧，也为大家说明怎么样是真正的“圣众”，希望僧众可以越来越清净；想要使僧众清净，第一个方法当然就是要让大家持戒清净。如果戒律持得不如法、不清净，僧众一定会越来越腐败，所以如来讲了这一品〈净戒品〉。这里面说破戒的比丘身上中了十支忧恼箭，只要中一支箭就痛苦难忍了，这破戒比丘竟 | admin 2019-09-02 |
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佛教为什么是一切宗教之首呢？因为所有的外道们都没有办法修证解脱道，无法想像阿罗汉们的解脱证境，更没有办法修证佛菩提；外道们都不晓得什么是解脱道，什么是佛菩提，所以他们那一些宗教虽然也有层次高低的差别不同，不过总归而言，不外乎都是世间法的宗教，不能触及出世间法。因为他们所说的法义，最多只是死后生天堂；乃至在古印度最高级的宗教可以修到无色定而往生无色界 | admin 2018-12-27 |
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佛教为什么是一切宗教之首呢？因为所有的外道们都没有办法修证解脱道，无法想像阿罗汉们的解脱证境，更没有办法修证佛菩提；外道们都不晓得什么是解脱道，什么是佛菩提，所以他们那一些宗教虽然也有层次高低的差别不同，不过总归而言，不外乎就是世间法的宗教，不能触及出世间法。因为他们所说的法义，最多只是死后生天堂；乃至在古印度最高级的宗教可以修到无色定而往生无色界 | admin 2018-12-27 |
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——《佛藏经》什么是佛？如何学佛？直到找见你自己的那个原本就有、从来也没有丢失、不生不灭一尘不染却能化现万物的真实心——如来藏（而不是“心”想事成的那个“意识心”，也不是一念不生却又了了觉知的觉知心），这时才能说自己入了佛门，此时无论出家在家，他都是一位名副其实的“胜义僧”，可做人天师，可以承担如来 | admin 2018-08-16 |
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不需用力，只要翻一翻书就能解决疑惑，试问还有比这个更便宜的事吗？恐怕难找了！故此，所有佛法学人，真的想知道什么是佛法，不论是同修会内或会外，都应该读一读平实导师的书；毕竟平实导师的书是真依止于佛世尊的正法，依经解经。而正确的法是不分会内会外广施一切的，普愿大众皆能多亲近平实导师的法宝，灌沐法雨听受正法，对现在或未来一定都会有深远的利益。——转载自《 | 三摩地 2018-08-09 |
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可怜众生如同一张白纸，不懂什么是佛法，不懂佛法法义和正确知见，不懂三皈依、四依四不依，不懂佛法以戒为师的戒律，内心缺乏正确的参照，难分正邪，不具慧眼，辨不出谁是邪师谁是真善知识？淫贼陈宝生就你这损色的，在面前，几句话就暴露出野狐狸的尾巴。这其中，这么多人被笼罩诓骗这么多年，密宗的四皈依视上师如佛的确发挥了关键的恶缘，蒙蔽了他们的双眼，麻痹了她们的心 | 三摩地 2018-07-23 |
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于现代末法期，萧平实提出世俗化、法义浅化二个属于什么是佛教的判教议题，并且提出外道化、密意失传、道次第混淆三个属于佛教是什么的判教议题。其中，什么是佛教是外显性的议题，佛教是什么则是内涵性的议题。本篇摘要佛教真正的密教与密宗，其实就是能够明心见性证得第八识如来藏真实心密意的禅宗。《阿含经》中记载着佛陀亲口宣说第二、三转法轮的大乘般若与唯识诸宗，也记 | 三摩地 2018-07-23 |
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现代则由萧平实提出了富有时代意义的判教议题，本文称之为新判教，期使末法期众生正确认识什么是佛教及佛教是什么，以畅佛本怀。一、楔子多年前阅读了髻智比丘所撰写的《佛陀传》（TheLifeofTheBuddha）。髻智比丘是一位英国人，俗名是欧斯博·莫尔（OsbertMoore），1950年在锡兰出家。他从西方人的眼光来探索佛陀所创立的佛教到底是什么？在这本《佛陀传》的〈导论〉里 | 三摩地 2018-07-23 |
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可实际上，什么是佛教？如何才是护持道场？如何才是供养师父？这些自己并没有认真去考虑，也缺乏正确的认知，只是一味地盲目去做。而支持自己这样做法背后的理念，却不是光明正大的！说穿了，只是为了满足自己的私欲而做！原来自己的本分应该要照顾家人，热爱工作，才是正确的做法；可是自己选择的却是远离家人，远离工作，将为人民服务的理念，建立在了一个不切实际的虚幻想象 | 三摩地 2018-07-23 |
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目录【第一篇】总论【第二篇】略说二乘菩提第一章声闻菩提第一节声闻菩提概说第二节略说四圣谛第一目苦圣谛第二目苦集圣谛第三目苦灭圣谛第四目苦灭道圣谛第三节略说八正道第一目世间八正道第二目出世间八正道第四节声闻菩提之内涵第一目五蕴概说第一款色蕴第二款受蕴第三款想蕴第四款行蕴第五款识蕴第六款非五蕴所摄的意根第二目略说十二处第三目略说十八界第四目现行熏种子， | 三摩地 2018-07-23 |
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首先欢迎二位！张公僕：大家好！主持人好！中国网：那我们首先要问一下余老师，您从事佛法多年，那究竟什么是佛法？它的精髓是什么呢？您首先和我们大家来分享一下。余正伟：好的，首先我们要谢谢主持人，也谢谢中国网有这个机会让我们能够来到这边跟大家见面。诚如主持人刚才所讲的，佛法它本身是一个真实可证的一个东西，它不是一个玄学，不是説在想像当中想像出来的，即使是 | 三摩地 2018-07-23 |
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正觉同修会所传授的如来，从初发心认识什么是佛法、如何实证，而渐次具足十信位，进入初住位，修习大乘菩萨的六度万行，而断我见、证初果，进而寻找自身本具的如来藏心，证悟明心之后，开始了悟后起修的成佛之道，证明中国佛教文化是可以实证的，也证明中国佛教文化的伟大不虚。平实导师以着书、讲经、辨义的方式，为人间续佛慧命、为众生树立正见而努力，尤其针对外道邪淫法及 | 三摩地 2018-07-23 |
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什么是佛的出身处？（就是要证知生命的本源）什么是你五阴的出生处？就是如来藏，所以明心就是找到了如来藏。找到了如来藏，就是找到了成佛的根本。对于一个明心的人来说，因为找到了如来藏的缘故，他就等于迈入佛菩提道的大门，也就是说他已经入门了，所以他以后所修的六度万行都叫作内门修六度。那么如果没有证得菩提，他所修的六度万行全部都是属于外门修六度，因为他还在门 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么在探讨大修行人一定要闭关吗？这个问题之前，当然得先界定什么是佛教中的大修行人。......从佛道修学的内涵来说，佛菩提道及解脱道是佛法二主要道，称为二大甘露法门；因为这是能让人断除分段生死而出离三界轮回，进一步也能让人断除变易生死，成就究竟菩提、究竟佛果的缘故。就好像甘露琼浆是欲界中最好的食物，佛菩提道与解脱道则是三界中最最殊胜的修行法，也是佛法中最 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果他的定力不足，即使知道了什么是佛性，他也无法眼见。眼见佛性，需要一种很强的内摄外缘均等的动中定功夫，如果没有这种功夫，别说是人间的大善知识，就是十方诸佛一起来到他面前，都没有办法帮他眼见佛性。无法眼见佛性，就无法发起相应的解脱功德受用和实现般若智慧的提升，世界如幻观就无法具足成就，到了一定程度，修行就会停滞不前。这时候，他就会后悔以前没有老老实 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么明心就是找到了出身处，什么是佛的出身处？什么是你五阴的出生处？就是如来藏，所以明心就是找到了如来藏。找到了如来藏，就是找到了成佛的根本。对于一个明心的人来说，因为找到了如来藏的缘故，他就等于迈入佛菩提道的大门，也就是说他已经入门了。所以他以后所修的六度万行都叫作内门修六度，那么如果没有证得菩提，他所修的六度万行全部都是属于外门修六度，因为他还在 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么明心就是找到了出身处，什么是佛的出身处？什么是你五阴的出生处？就是如来藏，所以明心就是找到了如来藏。找到了如来藏，就是找到了成佛的根本。对于一个明心的人来说，因为找到了如来藏的缘故，他就等于迈入佛菩提道的大门，也就是说他已经入门了。所以他以后所修的六度万行都叫作内门修六度，那么如果没有证得菩提，他所修的六度万行全部都是属于外门修六度，因为他还在 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么明心就是找到了出身处，什么是佛的出身处？什么是你五阴的出生处？就是如来藏，所以明心就是找到了如来藏。找到了如来藏，就是找到了成佛的根本。对于一个明心的人来说，因为找到了如来藏的缘故，他就等于迈入佛菩提道的大门，也就是说他已经入门了。所以他以后所修的六度万行都叫作内门修六度，那么如果没有证得菩提，他所修的六度万行全部都是属于外门修六度，因为他还在 | 三摩地 2018-07-23 |
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那么明心就是找到了出身处，什么是佛的出身处？什么是你五阴的出生处？就是如来藏，所以明心就是找到了如来藏。找到了如来藏，就是找到了成佛的根本。对于一个明心的人来说，因为找到了如来藏的缘故，他就等于迈入佛菩提道的大门，也就是说他已经入门了。所以他以后所修的六度万行都叫作内门修六度，那么如果没有证得菩提，他所修的六度万行全部都是属于外门修六度，因为他还在 | 三摩地 2018-07-23 |