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如果他的定力不足，即使知道了什么是佛性，他也无法眼见。眼见佛性，需要一种很强的内摄外缘均等的动中定功夫，如果没有这种功夫，别说是人间的大善知识，就是十方诸佛一起来到他面前，都没有办法帮他眼见佛性。无法眼见佛性，就无法发起相应的解脱功德受用和实现般若智慧的提升，世界如幻观就无法具足成就，到了一定程度，修行就会停滞不前。这时候，他就会后悔以前没有老老实 | 三摩地 2018-07-23 |
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但智顗大师同时也认为说，别教的部分是以所谓的中道佛性为真理；但是，我们如果仔细去看了什么是中道、什么是佛性，这个就得要好好的思惟一番。并且智顗大师认为别教的方式，修行的方式是“历别入中”，也就是他要经过一次又一次的体会才能够入于中道。请注意，他是认为要一次又一次的体会，“历别”，一次又一次的体会才能入于中道。这个部分仍然是我们在 | admin 2018-07-22 |
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那么回过头来，我们整个再来检视天台宗，所谓立天台宗的这件事情来讲，我们可以看到，从我们一开始讲的所谓的五时，也就是把这个唯识列在般若之后的判教——五时判教，以及所谓八教的内容，比方说藏、通、别、圆各自的修持的方式，乃至于说一心三观、一念三千这些非常玄妙的这些理论；这些理论，可以说我们现在应该可以了解，这个理论有许多的部分都是用情解思惟的方 | admin 2018-07-22 |