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问：于中阴阶段之亡者助念时所开示之佛法内容深度是否需要考虑？而其考虑之因素是否先需知悉该人生前：1.是否相信有佛？2.是否具正信因果知见及种性？3.是否曾熏习第一义如来藏知见？或再决定开示内容之深浅。答：为亡者开示，应先了解亡者曾造之善恶业，主要目的在于确认何时是助念或开示的适当时候。如果是造恶之人，断气后是从头部先舍报，马上助念或开示都于事无补（若要助 | 三摩地 2018-07-20 |
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甚至于为度有缘之众生，有时无中生有，忽然出生舍利子，使人生起信心，进而修学佛法；但这不是舍利子本身的功德，而是佛的威神力所变现。尚未见道的凡夫，只要世间五欲的烦恼很少，有时也能烧出舍利子，不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子；所以有些八哥鸟类，被教导念佛数年以后，死后也烧出舍利子；有的人五欲烦恼很少，虽然没有学佛，死后也烧出舍利子；外道修行者，如 | 三摩地 2018-07-20 |
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今天我们所要探讨的题目是——如何修行对往生西方最有利？在探讨主题之前，我们想先请问菩萨您学佛多久了？是几年？还是几十年呢？您是否还记得当初学佛的动机是什么呢？是觉得人生太苦了，想要离苦得乐所以学佛？还是想要往生西方极乐世界而学佛？或者是想要探究，生从何来，死从何去而学佛？总之，您一定会说：因缘成熟了所以学佛。的确如您所说的是因缘成熟了，所 | 三摩地 2018-07-20 |
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人生在世。能有几时。石火电光。眨眼便过。趁未老未病。抖擞身心。拨弃世事。得一日光景。念一日佛名。得一时工夫。修一时净业。由他命终。我之盘缠预办。前程稳当了也。若不如此。后悔难追。或问定力未成。念头无主。眨得眼来。千里万里去了。又或惹着一毫世事。便是五日十日。半月一月。摆脱不去。当何䇿以治之。答曰。呜呼。此天下学者之通患也。汝当间断之时。若不痛加鞭䇿 | 三摩地 2018-07-20 |
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此夫人生处。乃金台上品上生也。既觉。悲喜交至。其年遇生日。晨起。秉炉爇香。望观音阁而立。诸眷属方趣前为寿。视之则已化去矣(乐邦文类)。陈媪。钱塘人。从灵芝律师受菩萨戒。专心念佛。日课千拜。经案间迸出舍利。临终。见佛来迎。顾旁人言未竟。寂然而化(佛祖统纪)。袁媪。钱塘人。从灵芝受菩萨戒。即断荤酒。笃修净业。家人皆化之。如是二十年。一日示疾。请圆净律师说法 | 三摩地 2018-07-20 |
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马齿徒长，历经了现实社会的不如意后，悲欢离合、生老病死，让我警觉到人生的无常，惊慌之余，算命之论便占据了大半个日子：因为我想知道“过去的我、未来的我”。因为想知道，所以便去找答案。由于一次泰国缅甸之旅，结下了学佛出家的因缘，印象中最深刻的是：每到一间寺院参观时，殿内都会画著一幅幅的世尊成道图，其中诞生时的佛一手指天、一手指地：“天上 | 三摩地 2018-07-20 |
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当同龄的朋友们在快乐享受人生时，我却孤独地在病魔的掌中挣扎。我发觉：我正在一步一步走著与父亲相同的命运轨迹。一九八五年，在服兵役报到途中，恰好与一位出家法师同车，当时好奇的是：出家师父也要当兵。攀谈中说到：我近年来常常心中无缘由的烦闷，有一直放不下什么东西的感受。这位法师是忏云法师的，就介绍我去找忏公，也就因此皈依了三宝。然而因地利之便，皈依后常到 | 三摩地 2018-07-20 |
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我虽认同父亲与佛教，却也仍然继续我的人生大梦。不过，只要有人问我信什么教，我都会毫不迟疑的答‘佛教’！而且很清楚、很笃定这个佛教不是道教，也不是民间信仰。由于父亲的笃信佛法，家中有不少经典及佛法书籍，我有时也会随兴取一本经名相应的来翻阅，虽不是都看得懂，也无心钻研，但经中的一句一字都让我深信不疑，每次读过都隐隐怀著一个想法：“将来有 | 三摩地 2018-07-20 |
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开悟只是刚进入内门修学，离成佛还很遥远，只是看到还有更多的人没有开悟，活在人生的苦海里，不得解脱。尤其看到一些出家人虽然很精进，却走错门，实感万分的不忍，因此发愿要来帮助他们。但是，回过头来想想：自己算老几？因此下定决心要更加精进。以往认为第二关见性可以慢慢来，现在迫切的觉得：看到导师这样的辛苦，想帮导师一点儿忙，也得是块能用的料子。尤其经过这次禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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高三那年，父亲在工地，二次险些因高压电而丧生，所幸因持诵弥陀圣号，及观世音菩萨护念，而幸免于难；初次赶到出事现场，目睹其同事被电击而烧成黑白色的焦炭，心生恐惧；想想人生无常：“如果躺在这儿的，换成是我，那今生致力于世间法的追求，究有何用？”心中发起想出家修行的志愿。直到考上大学，大一升大二的暑假，知道南部有短期出家，很高兴的偷偷跑去出家。 | 三摩地 2018-07-20 |
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颇感于宇宙人生茫然无所知，“仰天地之悠悠”，不免怆然。彼时也，尚未学佛，已有“无常、苦、空，一切作不得主”之觉受。每诵陶渊明“纵身大化中，不忧亦不惧”句，玩味再三，不知所以。何谓大化？大化之由？如何以不忧？如何以不惧？始终困惑，不得其解。读《论语》，仲尼有云：“朝闻道，夕死可矣。”于我心有戚戚焉。及接触佛法， | 三摩地 2018-07-20 |
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此时陈阿姨送了二本佛书，要母亲转我阅读；读后方领悟过往心灵苦闷，实乃佛言之人生八苦，学佛之心油然生起，想求解脱痛苦烦恼之道，立愿随母亲终身茹素。考后放榜，高级中学落榜，失望之余，在重考或专科学校之间犹豫不决。父亲说：“若读专校，政府会补助学杂费，无须担心。”后来进了专科学校，选科系之际，因想多学习英文，拟读观光科；但陈阿姨说：“观光 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来在电视上看到常照法师在讲因果的原理，才知道原来人生下来是有因果的，心里好欢喜，心想这可能是我要的法；接著只要有他在北部办八关斋戒，我都会去参加；每次看到佛菩萨的像，就会哭，尤其是在唱忏悔偈的时候，更是痛哭流涕！他还会开示一些现世报的因果报应的实例，对于初机的学佛者有很大的帮助。安住将近两年的时间，怎么好像没有更殊胜的法义，也没有听过明心见性的法 | 三摩地 2018-07-20 |
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偶而也思惟起宇宙人生，明代一首警世诗：“急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；明明白白一条路，万万千千不肯修！”无始时来流转六道，头出头没、忽男忽女，贪瞋痴疑。一期生命终了，如来藏很快就会再变现一个五蕴身来，戏码又重复上演，生死、死生。感觉这人事物都这么虚幻，富贵荣华、五更春梦，转 | 三摩地 2018-07-20 |
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那时我一想到上次禅三因用功不够，福德因缘不具足，自觉罪障深重，故无法破参时，就眼泪直流；又想到世尊佛法之威德力，及导师菩萨的智慧如海，救了我一家──因我有个儿子，小时候就非常顽皮叛逆，有时气得让人觉得人生毫无意义。记得一九八一年左右，在土城承天禅寺，有天清晨上广下钦老和尚就在广场出入的楼梯口，坐在藤椅上，对我家师姊开示，他老人家指著我那个儿子说：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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于是经常地反问自己：我这一生究竟为何而来？生命的意义是什么？人生的价值定位在哪儿？而“我”，这个“我”到底是谁？生命的疑惑一直盘旋不去。〔编案：此篇文中之“……”，乃是原文即已使用“……”等符号，以下皆同。〕及至婚后，我虽于家庭及工作上，不失用心尽份地去做，然内心深处，总有一股强烈的力 | 三摩地 2018-07-20 |
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第十三篇：段凡中见道报告从小至今，生活一向单纯，接触的人很少；结婚后，接触了一些人、事、物，觉得人生好辛苦，开始思索著“人生”这一遭的价值是什么？为何要一直一直的轮回呢？非常希望能停止轮回，终止种种苦痛。二○○一年初左右，家里同修邹贵监的兄长邹贵海告诉我一些佛法知见，并提到一个从没听过的名词：“阿赖耶。”当时泪流满面，很想、很想 | 三摩地 2018-07-20 |
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在熏习的过程中，既没有什么次第，也无正确的知见，也没有人开引指导，加上当时年轻，对人生的苦、空及无常，没有什么深刻地体认，虽然自得其乐，但于自身的智慧却著实没有任何增长利益。在这样的过程当中，却有一个朦朦胧胧的体悟，虽然有些不完整、不具体，但仍然依稀记得：“人来到这个地球，一切都有其因缘，与前世所造的善恶有关。周遭的人事物，也与所造的一切相关 | 三摩地 2018-07-20 |
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现实生活里，人生变成黑白的，有乐趣的事变无趣了，家人变不重要了，倒完垃圾回来，家里怎么还有一大包；一路下来，真的苦了同修。我们当时刚刚创业，事业刚开始，我无心工作，经济的压力全落在他身上，我表相上什么事都不想做，其实心里忙得不得了，时时刻刻挂著这分不清楚的五蕴十八界。慢慢地，从粗至细，做事时认真做，认真感觉，真的在行住坐卧中可以现观出界限及法升起的 | 三摩地 2018-07-20 |
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母亲说我买房子比买衣服还快，她不了解这只是我体验戏梦人生的方式之一。之后卖了房子，又学做期货、股票及各种投资，是学了不少世间智，钱也赔掉了；只为训练八风吹不动的定力，曾一边、一边听到四百万一夕之间烟飞消失，那才真叫做“云流水散去，寂然天地空”，深深觉得钱财真的是身外物！什么是我最恐惧的，我更要去分析、面对、战胜；什么是我最不能抗拒的，也要 | 三摩地 2018-07-20 |