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乃至发愿受持三归五戒，受持菩萨戒，人生要甘愿啊！一条路就是继续轮回，一条路就是成就佛果，要甘愿啊！愿如实有能力时，愿到十方世界，随缘化现，乃至地狱、饿鬼、畜生之中，于《大般涅盘经》经中卷三十一，佛陀说：「菩萨摩诃萨，无地狱业，为众生故，发大誓愿，生地狱中；善男子！往昔众生寿百年时，恒沙众生受地狱报，我见是已，即发大愿，受地狱身；菩萨尔时，实无是业， | 三摩地 2018-07-22 |
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所有人的色身、觉知心的心性，都是如来藏帮忙画出来的：有人生来就很慈悲，而且是滥慈悲；有人生来就穷凶极恶，有人生来愚痴而不能学好任何世间法，它都依照业种而帮众生确实画出来。但它随时会修改你所有的画，都看你意识与意根怎么转变，它就随时帮你修改，所以说它能画我们这个五阴小世间。但十方虚空一切宇宙世间也是由它来画，不过这幅大画不是单独来画，而是配合所有众生 | 三摩地 2018-07-22 |
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这样的人，说得好像是也有些道理，但是一到了他父母病痛，心中就是母子连心，泪眼不止，哪里没有动摇呢？更有的父母过世，人生顿感空虚，哪里可以不动摇，哪里可以说自己自得自在，只是虚语而已。真正学佛的人，会知道，如果有真正善知识，说出了真实般若智慧的道理，如此根据佛陀经典阐述义理，而不是在那里把文字翻译，或把文字添油加醋，或是扯到别的故事，而是就佛陀的意旨 | 三摩地 2018-07-22 |
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29岁时，由于看到每个人都要遭受生老病死等各种痛苦，他便离家外出，寻师访友，立志探索人生的解脱之道。释迦牟尼出家之后，先是跟随两位哲学家学习，然后开始了长达6年的苦行生活。释迦牟尼为什么要苦行呢?这与当时人们的一种普遍认识有关。当时人们认为，摩擦湿木头是不能生火的，摩擦干木头才能取火。同样的道理，人们只有经过一系列的苦行生活，清除了身体中的体液，才能悟 | 三摩地 2018-07-22 |
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而森罗万象、错综复杂的宇宙人生，难道又是一般人所能轻易了解的吗？释迦牟尼早就看穿了这一层道理，所以他对们说：「我是真语者，实语者，不诳语者。」他希望佛尽量去研究、了解可能被了解、被解释的部份，剩下的就只有暂时相信佛所说的了，因为有些道理不是用语言、文字所能解释清楚的。所以佛典上才有「如人饮水，冷暖自知。」的话。能够正确而清楚地了解过去世的情形，在佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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现在回头想想，这番仅有仁波切认为是人生的智慧言论，除了令敢冲敢言的陶晶莹咋舌外，似乎也明白宣示出，藏密仁波切对于修学双身法的不变立场！看样子，若是有心想修学佛法，今后还是改持诸佛名号，或是大慈大悲的观世音菩萨名号，才能真正与佛、菩萨相应，得到庇荫与加持，对于不明究里的咒语：如藏密的六字大明咒等，还是敬谢不敏比较稳当！以免在修学佛法的道路，搬石头砸自 | 三摩地 2018-07-22 |
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甚至于为度有缘之众生，有时无中生有，忽然出生舍利子，使人生起信心，进而修学佛法；但这不是舍利子本身的功德，而是佛威神力所变现。尚未见道的凡夫，只要世间五欲的烦恼很少，有时也能烧出舍利子，不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子；所以有些八哥鸟类，被教导念佛数年以后，死后也烧出舍利子；有的人五欲烦恼很少，虽然没有学佛，死后也烧出舍利子，外道修行者，如果 | 三摩地 2018-07-22 |
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548,b22-23)世间法中，男色有时可以转成女色，南洋诸国有男色，打扮之后，甚至超越一般女色甚多；乃至中国的戏剧，许多扮演女色的，都是清一色的男众；这男女众固然瞬间了别，然而剃尽发须，则不易辨别，乃至若是端详人的脸，则可见有可成为男众之相似处，也有成为女众之相似处，所以诸等差别说法，可以离开脸孔而观察男女，然而许多喜爱男女，皆由脸孔而来，如是岂不是颠倒？ | 三摩地 2018-07-22 |
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负荷人生，永使解脱，这又是佛法自我牺牲的服务观点。四、不分中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今，凡持香礼拜者，皆误以为佛教，实则，诸多民间信仰之神只，如：城隍爷、土地公、三太子、妈祖......，皆被门外汉披上佛教外衣，不知二者，其本质、愿力迥异，应当究明。神为六道轮回的众生，属于鬼道之有福德者。或以生前对国家、人类贡献卓著，后代为追思 | 三摩地 2018-07-22 |
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（原标题：人生当以探讨究竟的（义学）为满足） | 三摩地 2018-07-22 |
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人生就是以服务为目的，这虽然是老生常谈，但实际情况也是这样。因为当你到了佛地的时候，也还是以服务为目的，因为你个人想要的、想求的一切种智已经，一切的智慧都无法再超越了，你已经没有可以为自己来作的了。因此到了那个时候，如来就还是、只是为了众生，尽祂一切所有的智慧来服务一切有情。因此我们想想，在这个佛道上，世间人能够要的，结果你都不要；可是这出世间的智 | 三摩地 2018-07-22 |
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（原标题：[我]的人生顺位何在） | 三摩地 2018-07-22 |
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如果我不聪明了，那我是谁呢？了解自己，才能了解世界2012年，我正处于人生的低谷，也处于思维的高地。充满了挫败感的学习生涯，混乱不堪的人生规划，加之浮夸冷漠的社交圈，激发了我的求生本能。我开始反思自己，寻找问题的根源。当时还在念经济专业的我，一口气选修了两三门心理学课。不好意思去看心理医生，就只好挽起袖子自己来了。只有当一个人真正开始寻找自己的时候，他 | 三摩地 2018-07-22 |
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人生就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多 | 三摩地 2018-07-22 |
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况且随着人生岁月的演进，毕竟都是会有许多许多无常的事情会逐渐的演变发生。在这个状况之下，眼前的顺遂，并不表示永远的顺遂。所以烦恼对每一个人来讲，都是必须要面对的课题。有这样一个很多人都听过的故事：一个人烦恼太重了，找到一位智者，询问道：我如何才能放下呢？智者让他拿着一个杯子，往杯子里倒满了果汁。许久，那人问：我可以放下了吗，手很酸，于是将杯子放下。 | 三摩地 2018-07-22 |
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执着的人生会让自己承担莫需有的重担。所以学习放下执着也就在学习人生自在。放下，就真的能断除烦恼得自在吗？的确，许多烦恼确实是我们自己放不下，这位师父很聪明的使用了提放重物的直观体验教人如何处理烦恼，知道了这点并在日常生活中随时提醒自己适度的放下，应该就可以了却许多的烦恼。但，这些表面上放得下的烦恼（如文中作者被要求一直拿著瓶子直到手酸不已），仅仅是 | 三摩地 2018-07-22 |
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或许有人会说：不应该这么消极悲观嘛！人生还是有它的光明面的。福报好的人当然可以享受人生的光明面、快乐面。我们看看那些打从出生就生在非洲的一些人，生下来就是要面对饥饿、面对战争，哪来的光明面？哪来的快乐面？从上面我们看到，能不能一生之中，都一直有或者是常常有爱人相伴、事业顺利、饶有财富、康泰安宁等种种的快乐，完全取决于每个人各自福报的多寡，而凡事必有 | 三摩地 2018-07-22 |
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」可见对父母的孝顺，是要让父母解脱生死、成就佛道，这样才是究竟的真孝顺，所以敬列《佛说父母恩难报经》于上，供有缘人参考，并且自我警惕，每个人不可避免的老、病、死无常的人生当中，当父母生病时，唯有劝其念佛忆佛，归依三宝求佛菩萨加持、并于缘熟时劝诱发自他双利的大乘菩提心，这样才是病苦人生的根本解决之道，也才是对恩重如山的父母尽孝道！阿弥陀佛！-----《华 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样的放慢自己生活的脚步来听【闻】、【思】考、再【修】正，这样的方式是绝对可以运用到日常生活中的，也对自己的人生一定会很大的帮助。2、打给我那个土匪儿子吧！每年我都会去找医生做定期的身体检查，其实末学身体没有毛病，唯一的缺点就是胖，有天一个大夫跟我聊了一下，他认为要不要考虑一下接受一下割胃的手术，如果瘦下来也许可以多活十多年。『能多活几年』我有被医 | 三摩地 2018-07-22 |
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遇到一些人和事儿，起了烦恼，而终于想到要用佛法的智慧去解决的时候，就是我们察觉包袱和准备卸下包袱的好时机，漫漫人生路的困苦无奈就变得积极起来，去掉累赘的轻松就是学佛的功德受用啊！来吧，学佛路上，我们一起走，在前行的路上慢慢习惯菩萨的尊贵身份，因为逐渐变轻松的你，会看到别人和以前的自己一样背着同样的包袱委屈前行，这时心中会百感交集，走上前，陪伴，并在 | 三摩地 2018-07-22 |