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无眼界，乃至无意识界：六根、六尘、六识灭失了，眼识界、耳识界乃至意识界的见、闻、嗅、尝、觉、思功能即无，亦为人无我、法无我（注13），唯存第八识心体离见闻觉知、涅磐寂静，此为阿罗汉入无余涅磐，五蕴十八界法一概不存在的境界。无无明，亦无无明尽：因有我执、我所、六根、六尘、六识及五蕴的存在才会产生种种无明，没有了十八界法，没有了见闻觉知处处作主妄心的分别 | 三摩地 2018-07-21 |
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一实相印，是指如来所说诸大乘经，皆依诸法实相明二空（人无我、法无我）之理，以此理印定其说，符合此实相印者，则是佛说；若不符合，则是魔说。一切小乘经则以无常、无我、涅槃三法印印之。关于诸法实相，这里在引用《佛学大辞典》里面的一个注释，以帮助学人理解，该词条【诸法实相异名】：“于诸经论中，对一切诸法之真实体相（诸法实相），有各种不同之名称。如《涅 | 三摩地 2018-07-21 |
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当你依如来藏体性现前照见了五蕴皆空时，就因此明白了五蕴皆依如来藏而存在，你就从此不会再以色身为真实我；这时身见和我见就会灭掉，再继续深入通过闻、思、修，连我执也渐渐断除，从而获得人无我、法无我的解脱。永远舍离对三界万法的贪爱，乃至了尽分段生死和变易生死的一切苦厄，达到究竟涅磐彼岸。如《心经》所说；观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切 | 三摩地 2018-07-21 |
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所谓的伏道忍就是要这样子，要转依如来藏以后，慢慢的修除自己的我见我执，同时要让自己能够修起真如心本身的无我，人无我、法无我的这些功德法，能够圆满。那么这样的路要经过多久呢，要经过三阿僧祇劫。 所以，前面告诉我们是内容，那这一段经文告诉我们的是什么？是时间。所以，这个四圣谛声闻人修的，因为他的心量本身只求能够解脱；那十二因缘法的辟支佛缘觉呢，他因 | admin 2018-06-01 |