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好在四中很人性化，从来没有公开过我那惨淡的排名，都是发给我一张张的小纸条。我又开始咬牙奋战，到了第二年，我又排在了年级前20名。但是这个故事，其实很悲伤。它并不是对奋斗的讴歌。从一开始，我的所有动力都来源于：我很聪明，我应该比别人厉害才对。但是这个逻辑，一定会在强手如云的世界里漏洞百出。美国，就是我的第一个滑铁卢。比不过别人就是世界末日吗如果说，在中 | 三摩地 2018-07-22 |
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（原标题：人性是善还是恶？） | 三摩地 2018-07-22 |
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很多人在猜测他们分手的原因，我只是由此想到婚姻为什么这样的不堪承受，人性究竟在其中扮演怎样的角色，恋爱的关系是怎样建立的？这就是整个人类的宿命吗？如冯小刚所说的：爱是有寿命的，普天之下无一幸免。相爱是彼此被对方深度催眠。最好的结果是，两人一起醒来……，真是这样吗？爱是什么？在商店看见一件衣服，当视线与衣服接触的那一刹那，内心中有一点被牵 | 三摩地 2018-07-22 |
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大善逝一切如来，金刚本体（谓男人性器官勇猛不泄之本体，于女性则谓为金刚莲花本体。）莫舍我，令我住金刚自性，具大密誓大勇心，于法无生本体阿，起空乐大智慧吽，降伏一切魔仇呸。（35-172）4如是百字明之意译，已可具足显示其意涵──以双身法之修证，及以双身法之精进合修，作为密宗行者忏悔罪业之意涵也。而双身法之邪淫荒谬，世间万法无有能出其右者，绝非佛菩萨之所传 | 三摩地 2018-07-22 |
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103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事，小时眼神凶恶易怒，前世为狗。106．为人好淫，爱说黄色笑话，前世为鹦鹉。107．为人喜欢在大众中，爱说话烦人，前世为鸲鵅。108．为人矮小好淫，见色心迷，常换女伴，前世为雀。109．为人红眼短齿，说话吐口水，睡相缠身，前世为蛇。1 | 三摩地 2018-07-22 |
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103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事，小时眼神凶恶易怒，前世为狗。106．为人好淫，爱说黄色笑话，前世为鹦鹉。107．为人喜欢在大众中，爱说话烦人，前世为鸲鵅。108．为人矮小好淫，见色心迷，常换女伴，前世为雀。109．为人红眼短齿，说话吐口水，睡相缠身，前世为蛇。1 | 三摩地 2018-07-22 |
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还有大家只会报喜不报忧，一佰个去求的人，只要一个赚钱，大家只会讨论那赚钱的人，而说求了或摆了某风水用品有效，却没想到背后另有九十九个没效的人，这就是人性。其实财神就算想送钱给你，那也得你先有善因才行。有如你不先去订羊奶，却梦想送羊奶的，每天早上送羊奶到你家，可能么？星期六我问我弟：“为什么有人出生就是富二代？，而有人就是贫家子？”，除了因 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人性情阴狠、刚愎自用，这是刚从羊身投入人身。有人腥臭，这是刚从鱼鳖身投入人身。有人凶恶狠毒，这是刚从蛇身投入人道中。有人好喜美食，喜欢杀害众生，似乎毫无慈悲心的，这是刚从豺狼狸鹰中投入人身。这些人容易短命，将来投生容易被人堕胎或生下来又早死。尔后落入下三道，数千万劫︵宇宙的生灭一次为一劫︶后才能脱出下三道。这些人前世为人时就喜欢射猎，或烧山林，取 | 三摩地 2018-07-22 |
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（五）不饮酒：酒能够迷惑人性，酒醉了对于自己的言行不能控制，往往造作罪业，造了过失。饮酒本身没有罪，酒醉之后乱性，会产生严重的过失，所以佛把这一条也列入重戒之一。（六）不得香粉涂身：这就是脂粉涂身，这个脂粉包括现在用香水这些东西，甚至于香皂都不可以，香皂也是属于这一类的。（七）不得歌舞唱伎及往观听：不得歌舞也不能去观听，包含不能看报纸，不能看电视， | 三摩地 2018-07-22 |
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最后，员工纷纷指责他没有人性、不谙事故、不像中国人。当你作为记者因职业良心赶赴战场而受到了贫铀弹的辐射后，变卖家具又花光了自己的全部积蓄治病，最后发现，除了朋友为你重新添置一些家具外，没人再管你的后事，你在穷困和病苦中自己度日。你的高尚的职业道德，被誉为傻瓜的道德。当一个工人拒绝造假的时候，他被开除了。在各种职场那种彬彬有礼的背后，职业道德的这种困 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如有人性爱好花。不见花茎毒蛇过患即便前捉。捉已蛇螫螫已命终。一切凡夫亦复如是。贪五欲花不见是爱毒蛇过患而便受取。即为爱毒之所蝎螫。命终堕于三恶道中。唯除菩萨。是名如妙花茎毒蛇缠之。善男子。云何所不便食而强食之。譬如有人所不便食而强食之。食已腹痛患下而死。爱食亦尔。五道众生强食贪着。以是因缘堕三恶道。唯除菩萨。是名所不便食而强食之善男子。云何淫女。 | 三摩地 2018-07-21 |
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在《阿含经》中，如果我们仔细去研究，会发现似乎每一位阿罗汉弟子，都各有各的个性脾气；用现代的话来讲，是非常人性化的；这就是阿罗汉们，他们习气种子的现行各各不同的缘故。唯有佛是完美无瑕的，因为佛已经将无明当中所有的习气种子完全断尽，所以在佛世的时候，没有一位阿罗汉敢自称自己是佛！或者说自己与佛相近。当佛宣布下一尊佛乃是当来下生弥勒尊佛的时候，也不会有 | 三摩地 2018-07-21 |
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在《阿含经》中，如果我们仔细去研究，会发现似乎每一位阿罗汉弟子，都各有各的个性脾气；用现代的话来讲，是非常人性化的；这就是阿罗汉们，他们习气种子的现行各各不同的缘故。唯有佛是完美无瑕的，因为佛已经将无明当中所有的习气种子完全断尽，所以在佛世的时候，没有一位阿罗汉敢自称自己是佛！或者说自己与佛相近。当佛宣布下一尊佛乃是当来下生弥勒尊佛的时候，也不会有 | 三摩地 2018-07-21 |
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从以上的道理我们就可以知道，佛经中为什么从来不说人性本善还是人性本恶；而是认为人性的善恶，是因为经过多生以来的熏习，再加上后来所遇到的缘，而产生不同的表现。因为每个人多生以来所熏习的，其实都是千差万别；而在出生以后所遇到的缘，有染缘、净缘，恶缘、善缘等等，也是千变万化；所以，就有很多种不同根器、不同表现的人。譬如说，有人出生下来，他学小提琴就学得很 | 三摩地 2018-07-20 |
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”李翱是韩愈的学生，受韩愈儒家道学思想的影响，曾著有《复性论》三篇，用佛学佛性论的思想，来对儒家的人性论思想进行改造。他说：“人之所以为圣人者，性也；人之所以惑其性者，情也。”“性”相当于佛性，清净无染，而情则相当于“无明烦恼”。因情之昏，致使性被障蔽。圣人与凡夫，其本性没有差别。圣人之为圣人，是因为他不被情所累 | 三摩地 2018-07-20 |
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从悦禅师平常接人，常设三关以验学者，犹如黄龙三关：“一曰拨草瞻风，只图见性，即今上人性在甚么处？二曰识得自性，方脱生死，眼光落地时，作么生脱？三曰脱得生死，便知去处。四大分离，向甚么处去？为了更好地理解从悦禅师的禅法，再看他的三则上堂法语--上堂：“始见新春，又逢初夏。四时若箭，两曜如梭。不觉红颜翻成白首。直须努力，别著精神，耕取自己田园， | 三摩地 2018-07-20 |
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世人性空，亦复如是。善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。善知识，迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大。此一辈人，不可与语，为邪见故。善知识，心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。善知识，一 | admin 2018-07-19 |
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即今上人性在甚处。识得自性。方脱生死。眼光落时。作么生脱。脱得生死。便知去处。四大分离。向甚处去。【无门曰】若能下得此三转语。便可以随处作主。遇缘即宗。其或未然。粗餐易饱。细嚼难饥。【颂曰】一念普观无量劫无量劫事即如今如今觑破个一念觑破如今觑底人四十八干峰一路干峰和尚因僧问。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在甚么处。峰拈起拄杖。划一划云。在者里。后 | admin 2018-07-19 |
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即今上人性在什么处。二曰。识得自性方脱生死。眼光落地时作么生脱。三曰。脱得生死便知去处。四大分离向什么处去。无尽有三颂酬之。其一曰。阴森夏木杜鹃鸣。日破浮云宇宙清。莫对曾参问曾晢。从来孝子讳爷名。其二曰。人间鬼使符来取。天上花冠色正萎。好个转身时节子。莫教阎老等闲知。其三曰。鼓合东村李大妻。西风旷野泪沾衣。碧芦红蓼liao江南岸。却作张三坐钓矶。悦住兜 | admin 2018-07-19 |
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学人性命。在和尚手中。师云。尔干踍跳作什么。僧云。下坡不走。快便难逢。抚掌一下。便礼拜。师云。看者一员战将。师乃云。风霜刮地。寒叶飘空。不涉春缘。拈将鼻吼来。遂拍禅床一下云。来年更有新条在。恼乱春风卒未休上堂。云杨岐一诀。凡圣路绝。无端维摩。特地饶舌上堂。供养主问。雪路漫漫。如何化导。师云。雾锁千山秀。迤逦问行人。僧问。忽有人问杨岐意旨。未审如何举 | admin 2018-07-19 |