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结就是能和合苦！那能和合什么样的苦呢？苦有八种，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，还有五阴炽盛，这八种苦！烦恼能够结合这八种苦...所有的八苦，都是因为有五阴所造成的。每个人都不知道说五阴是虚妄啊！因为不知道五阴虚妄，所以一直想要五阴存在这世间运作，然后就不断的长养五阴；又因为不断长养五阴，这一辈子死了以后，下辈子的五阴再度生起，然后又引起了生 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸贤！如何是苦圣谛？是说生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，这七种苦合起来大略而说，就是五盛阴苦——是五阴炽盛的苦。诸贤！所说生的苦，这是说什么苦因呢？诸贤！生的意思是说那些众生们、许多众生的不同种类，该出生时就出生，该出胎时就出胎，该成为众生时就成为众生，这样子兴起了五阴，已经得到命根了，这就是生。诸贤！生的痛苦，是 | 三摩地 2018-07-22 |
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那有的人能够去观察这个人生的苦，但是这个毕竟还是属于凡夫与外道所观察的苦；但是佛法里面所要观察的苦，是必须要观这些生老病死苦这些苦，这些苦它的根源是来自于五阴炽盛苦。这个五阴炽盛，五阴的本身它是因为因缘所生法，它是缘起性空的，它是依他起性的；从这样子去观察，观察这样子的苦、空的共相，来对治我们对于这样子的苦，这样对于这个受的这样子的一个颠倒见，对于 | 三摩地 2018-07-22 |
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“有的菩萨因为看见众生流转于八苦(八苦是生、老、病、死、爱别离、怨僧会、求不得，以及这七苦汇归为五阴炽盛之苦)，众生不晓得这八种其实都是苦，有的人甚至乐在其中；所以你叫他学佛，他还不懂得要学，他认为说：“我现在日子过得很快乐！”其实他每天在求钱财而求不得，正是一种苦，他却继续每天为了求财而到处奔波，如果有一天给他赚到一千块钱，他说：&ld | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓的苦圣谛，是说生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，这七种苦合起来而说，就是五阴炽盛苦，即是所谓的八苦，这是众生轮回于六道中所受的八种苦果。兹分述如下：一为生苦略有二义：一者生为众苦所逼——即在母胎之中，经过十个月的时间，内热煎煮，身形渐成，住在生脏的下面、熟脏的上面，夹压如狱，俱受种种不净物的逼迫。母啖一杯热食，灌 | 三摩地 2018-07-22 |
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（八）为五阴炽盛苦;五阴又称为五蕴，阴是遮盖之意，真心被色、受、想、行、识所遮盖，所以称为五阴，蕴是聚集，积聚后有的种子，称为蕴，五蕴就是众生的身心，是指构成人的五种要素:色、受、想、行、识。"色"在此处指人的肉体，包括地、水、火、风"四大"。皮肉筋骨属地大、精血口沫属水大、体温暖气属火大，呼吸运动属风大。四大和合，组成人的肉身。受、想、行、识是精神，众 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们说一般在佛教里面，跟大家在介绍苦的时候，其中一个最为大家耳熟能详的，就是所谓的八苦，也就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，还有一个五阴炽盛苦。生老病死不用多解释了。爱别离之苦，就是亲人至爱之间的生离死别，那么一旦离开了，彼此必须要分开的时候，很多人其实很难接受的。这个苦我们能不能简单地能够避开呢？实际上不容易！为什么呢？因为所有世间的一 | 三摩地 2018-07-22 |
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在佛法里，苦集灭道四圣谛是大家耳熟能详的法，其中苦圣谛就是在讲众生种种的苦，可以归纳为常见的八种苦，就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦；众生的苦不外乎可以归纳为这八类。有些人在某些时候，对某些苦的体会特别深，就像故事中的这一对父母，就是因为对自己的子女特别爱恋，导致一旦子女往生便无法从痛苦中自拔。其实儿孙自有儿孙福，每个人有他 | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓破除诸苦，无非就是三苦和八苦，而八苦是佛弟子们所耳熟能详的，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦。但三苦则比较少人知道。三苦就是苦苦、坏苦和行苦。苦苦的意思是说，譬如我们不小心撞到了身体，感觉很痛就是苦，痛本身就是苦，所以是苦苦。而所谓坏苦，譬如我们赚来的财物，久了会损坏，色身出生以后最后还是会坏掉，甚至于山河大地、银河系，乃至 | 三摩地 2018-07-22 |
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那知道有生老病死，有怨憎会，有爱别离，有求不得，五阴炽盛诸苦，所以愿意看清楚世间的无常，而要来求取法身的常，求取涅槃解脱的常住安乐。就因为这样的道理，可是遍寻所有的宗教、所有的哲学，就只有佛把生灭法、不生不灭法讲对了；把众生之所以堕于轮回，就是起了人相、我相、众生相，把这人、我、众生相当真了，有这样的颠倒，而起了这样子的财色名食睡；依于贪瞋痴而继续 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们身上的身体的所有的细胞也都是如此，心里面的变化也都是如此，所以这就是五阴炽盛的苦，它没有寂静的时候。你想要说：那我是不是可以进入一个禅定，让它完全寂静呢？假设我们说可以好了，即使在那种情况下，你出了定，一样还是要面对这样的世间、自己的五阴世间以及器世间的纷纷扰扰，你还是没有办法得到真正的寂静。所以，这就是世间的八苦，因此佛陀说：这样的话，你应该 | 三摩地 2018-07-22 |
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先来讲苦谛，什么是苦谛？苦谛讲的是八苦，也就是生、老、病、死这四种苦，然后求不得、怨憎会、爱别离还有五阴炽盛苦。我们来看看这些苦是从哪里来。首先我们来看生老病死。这四种苦呢，是因为你的五阴出生了；若是没有五阴出生在这个三界当中，你就不会有生老病死，这四种苦就不会出现了。也就是说，从生老病死这四个苦来看，它的苦的根源是什么？就是五阴；如果你没有五阴， | 三摩地 2018-07-21 |
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十方如来乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国；十方如来含此咒心，于微尘国转轮；十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记；自果未成，亦于十方蒙佛授记；十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦，所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋、瘖哑、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛，大小诸横同时解脱。贼难兵难王难狱难，风火水难，饥渴贫穷，应念销散。十方如来随此咒心，能于十方事善知识，四威 | 三摩地 2018-07-21 |
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结就是能和合苦！那能和合什么样的苦？苦有八种，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，还有五阴炽盛，这八种苦！烦恼能够结合这八种苦，那么烦恼到底是怎样把这八种苦结合的呢？我们来看看这八种苦的根本原因是什么？先说生老病死，生老病死这四种苦，是因为你有五阴；如果没有五阴，就不会有生老病死这四种苦；所以生老病死的原因，是因为你有五阴，它的根本就是从五阴来 | admin 2018-07-21 |
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结就是能和合苦！那能和合什么样的苦？苦有八种，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，还有五阴炽盛，这八种苦！烦恼能够结合这八种苦，那么烦恼到底是怎样把这八种苦结合的呢？我们来看看这八种苦的根本原因是什么？先说生老病死，生老病死这四种苦，是因为你有五阴；如果没有五阴，就不会有生老病死这四种苦；所以生老病死的原因，是因为你有五阴，它的根本就是从五阴来 | 三摩地 2018-07-21 |
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那苦圣谛的内涵有哪一些呢？这些因为三界六道，因为有情世间、器世间，由业烦恼所感生的六道的苦报，最主要有哪些内涵呢？这些苦圣谛的内涵，最主要有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，有这七种苦；生苦、老苦，生老病死、怨憎会、爱别离、所求不得苦这七种苦，这七种苦合起来而说，它的根源其实是因为五蕴而来的，是因为众生执着于五蕴，这个根源是因 | 三摩地 2018-07-21 |
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我们前面已经叙述了众生存活在世间有八种苦，有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所求不得苦，总括而言为五阴炽盛苦，这包含起来有身心二苦；这个苦其实是后果，也就是说这个苦是果，它并不是原因。那苦的原因是什么呢？苦的原因就是苦集圣谛，就是四圣谛当中的第二个圣谛。也就是说，苦集圣谛就是在探讨我们苦所集起的这样子的原因：为什么会招集这样子的苦？为什么众生会招集 | admin 2018-07-21 |
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那有的人能够去观察这个人生的苦，但是这个毕竟还是属于凡夫与外道所观察的苦；但是佛法里面所要观察的苦，是必须要观这些生老病死苦这些苦，这些苦它的根源是来自于五阴炽盛苦。这个五阴炽盛，五阴的本身它是因为因缘所生法，它是缘起性空的，它是依他起性的；从这样子去观察，观察这样子的苦、空的共相，来对治我们对于这样子的苦，这样对于这个受的这样子的一个颠倒见，对于 | 三摩地 2018-07-21 |
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什么是苦？苦就是痛苦啊！我们以八苦来说明，也就是讲生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。有生必有死，这是世间不变的定理，在生与死当中必定有老与病；人没有不老的，没有不病的。接下来是爱别离苦，也就是你所亲爱的人，不能相聚在一起而产生的痛苦。什么叫作怨憎会？也就是与爱别离成颠倒，也就是说你所不亲爱的人，跟你相聚在一起而不能离开，所产生的痛苦 | 三摩地 2018-07-21 |
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所谓的苦圣谛，是说生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，这七种苦合起来而说，就是五阴炽盛苦，即是所谓的八苦，这是众生轮回于六道中所受的八种苦果。兹分述如下：一为生苦略有二义：一者生为众苦所逼——即在母胎之中，经过十个月的时间，内热煎煮，身形渐成，住在生脏的下面、熟脏的上面，夹压如狱，俱受种种不净物的逼迫。母啖一杯热食，灌 | 三摩地 2018-07-21 |