| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
唯有出世定（灭尽定）中灭意根之受想二法，余一切定中俱有七八二识具足五遍行法。（五遍行之受为刹那刹那之境界受，非为受阴之苦乐忧喜舍受；五遍行之想为境界受之刹那刹那了知，非想阴之连续知觉及思惟了别。）此五法乃是八识心王之体性，由八识心王生，非离八识心王容有此五法单独现行运为，故云五遍行法与此（八识心王）相应。别境五法不与阿赖耶识相应，故不名遍行，不遍八 | admin 2020-02-18 |
|
|
而且这五遍行法，它遍三界九地中都有，也遍一切时间都存在，又遍一切处----遍十二处都在，所以称为遍行。如果有人找到了一个心，说他找到了真如阿赖耶识，那你可以问他：你找到的这个心，跟五遍行相应的时候，有没有遍一切时都不间断？如果他回答是：睡着无梦的时候就不跟五遍行相应了。那他所找到的就不是真如阿赖耶识。同样的，你也可以问他：有没有在遍一切界里面相应？在六 | admin 2020-02-18 |
|
|
唯有出世定（灭尽定）中灭意根之受想二法，余一切定中俱有七八二识具足五遍行法。（五遍行之受为刹那刹那之境界受，非为受阴之苦乐忧喜舍受；五遍行之想为境界受之刹那刹那了知，非想阴之连续知觉及思惟了别。）此五法乃是八识心王之体性，由八识心王生，非离八识心王容有此五法单独现行运为，故云五遍行法与此（八识心王）相应。别境五法不与阿赖耶识相应，故不名遍行，不遍八 | admin 2020-02-18 |
|
|
除了出世定的灭尽定中灭除意根之受、想二法以外，其余一切定中都是七、八二识具足五遍行法。这五法乃是八识心王之体性，由八识心王生，非离八识心王而有这五遍行法单独现行运为，因此说五遍行法与八识心王相应。介绍完五遍行之后，接下来我们继续说明心所有法的第二类，也就是别境心所法。别境有五法，包括欲、胜解、念、定和慧。什么叫作别境呢？别境的意思是说，这五个心所， | admin 2020-02-18 |
|
|
而且这五遍行法，它遍三界九地中都有，也遍一切时间都存在，又遍一切处——遍十二处都在，所以称为遍行。如果有人找到了一个心，说他找到了真如阿赖耶识，那你可以问他：“你找到的这个心，跟五遍行相应的时候，有没有遍一切时都不间断？”如果他回答是：“睡著无梦的时候就不跟五遍行相应了。”那他所找到的就不是真如阿赖耶识。同样的，你也可 | admin 2020-02-18 |
|
|
唯有出世定（灭尽定）中灭意根之受想二法，余一切定中俱有七八二识具足五遍行法。（五遍行之受为剎那剎那之境界受，非为受阴之苦乐忧喜舍受；五遍行之想为境界受之剎那剎那了知，非想阴之连续知觉及思惟了别。）此五法乃是八识心王之体性，由八识心王生，非离八识心王容有此五法单独现行运为，故云五遍行法与此（八识心王）相应。别境五法不与阿赖耶识相应，故不名遍行，不遍八 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
意识心起来的时候，就是有了这意识心的所有法，五别境法，五遍行法，的法先不说，就有这十种法可以随着意识心而运作，哪里是无念无法呢？哪里没有意识心的参与呢？这十个心所：触，作意，受，想，思，念，胜解，戒，定，慧，都是意识心的心所法，都不是真心，这如何能够能藉由这些念无念的运作相貌中，去强立一个叫作念头中间的无念，而更希望这无念的时间扩大，只要有感觉无念 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
而且这五遍行法，它遍三界九地中都有，也遍一切时间都存在，又遍一切处——遍十二处都在，所以称为遍行。如果有人找到了一个心，说他找到了真如阿赖耶识，那你可以问他：你找到的这个心，跟五遍行相应的时候，有没有遍一切时都不间断？如果他回答是：睡著无梦的时候就不跟五遍行相应了。那他所找到的就不是真如阿赖耶识。同样的，你也可以问他：有没有在遍一切界里面 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
唯有出世定（灭尽定）中灭意根之受想二法，余一切定中俱有七八二识具足五遍行法。（五遍行之受为剎那剎那之境界受，非为受阴之苦乐忧喜舍受；五遍行之想为境界受之剎那剎那了知，非想阴之连续知觉及思惟了别。）此五法乃是八识心王之体性，由八识心王生，非离八识心王容有此五法单独现行运为，故云五遍行法与此（八识心王）相应。别境五法不与阿赖耶识相应，故不名遍行，不遍八 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
唯有出世定（灭尽定）中灭意根之受想二法，余一切定中俱有七八二识具足五遍行法。（五遍行之受为刹那刹那之境界受，非为受阴之苦乐忧喜舍受；五遍行之想为境界受之刹那刹那了知，非想阴之连续知觉及思惟了别。）此五法乃是八识心王之体性，由八识心王生，非离八识心王容有此五法单独现行运为，故云五遍行法与此（八识心王）相应。别境五法不与阿赖耶识相应，故不名遍行，不遍八 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
心真如在因地时，只有跟五遍行的心所有法相应，只有触、作意、受、想、思五遍行法。心真如没有办法跟五别境的欲、胜解、念、定、慧相应；心真如也不能跟善十一心所法相应，到等觉位时都还不行。得要到了佛地，成所作智现行的时候，第八识心真如才能同时与五别境、善十一心所法相应。既然与五别境、善十一相应，已经大异因地时不与五别境相应的无我的状况了，这个时候，你还能说 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
唯有出世定（灭尽定）中灭意根之受想二法，余一切定中俱有七八二识具足五遍行法。（五遍行之受为刹那刹那之境界受，非为受阴之苦乐忧喜舍受；五遍行之想为境界受之刹那刹那了知，非想阴之连续知觉及思惟了别。）此五法乃是八识心王之体性，由八识心王生，非离八识心王容有此五法单独现行运为，故云五遍行法与此（八识心王）相应。别境五法不与阿赖耶识相应，故不名遍行，不遍八 | 三摩地 2018-07-19 |