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有关于家庭的问题你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重对方的想法、习惯。不要试图改变他什么、塑造他什么。如果你真的敬顺、尊重，大丈夫们倒是一般很容易被同化掉。先意承旨，是什么？是指不等到他开口就能知道他想什么、要做什么。帮他做好。这个要求很高哇。其实并不是那么困难。结婚多年的老夫妻很多都可以如此的，对方还没开口，就知道他要什么。更何况男人的想法 | 三摩地 2018-07-22 |
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拘留国中有位婆罗门，名叫摩诃蜜，悭贪不信佛法，智慧无双，财富无数，为拘留国国王、大臣所敬重礼遇，座下常有五百跟随他学习。摩诃蜜有七个女儿，个个花容月貌，庄严端正，辩才无碍，天天穿金戴银，和五百女人聚会，并以自己姣好的容貌，自负贡高，憍慢大众。当时有一位信仰佛法的长者，名叫分儒达，听说七女以美貌傲视大众，摩诃蜜也以此沾沾自喜，常于人前炫耀。有一天，分 | 三摩地 2018-07-22 |
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忆念不忘多虑思惟诵习忆持。能多施与小利不回。为师利根离欲独处少于淫欲。心常怀胜爱着断见。眼常恶视真实言语说事分了。少于亲友为事坚着。坚忆不忘多于筋力。肩胸姝大广额齐发。心坚难伏疾得难忘。能自离欲喜作重罪。如是种种是嗔恚相。愚痴人相。多疑多悔懒堕无见。自满难屈憍慢难受可信不信非信而信。不知恭敬处处信向。多师轻躁无羞搪突。作事无虑反教浑戾。不择亲友不自 | 三摩地 2018-07-22 |
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当画家快要画完的时候，这名死刑犯忍不住哭了出来，抽泣道：几年前，我也当你的模特儿，那时你画的是佛像；几年后你画恶魔，竟然也选中我！这位画家听了，整个人愣住了，他说：怎么会这样啊？你以前让人看起来很欢喜，为什么会落得今天如此的地步？死刑犯告诉他：那时你画完之后给我很多钱，我就去吃喝玩乐，甚至耽染了不好的习惯──吸毒、，钱花完了就抢劫、杀人，做了种种罪 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所至。人的前半生是活在上一辈子的影响之下，下半辈子更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。我从知道到这个原理之后，留心观察过许多人，比如女孩，一些个性特别强势、犟头、刚烈的女子，往往长相比较粗 | 三摩地 2018-07-22 |
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（------微信公众号《心香2013》2015-09-02觉然）实义菩萨要教导在家，修学爱语、柔软语，同时也要学习不恶口、恶语，也不说调戏无意义的话，以便庄严口业。因为这个口业很随便的在语言上面去现行，当然这个部分，跟习气烦恼有关；可是因为既然是修学菩萨道的在家，要让在家的众知道，菩萨的口业是能够影响他人的，你要去利益他人，要让他人能够对菩萨生起于法的恭敬心，那么口 | 三摩地 2018-07-22 |
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」2这里所说的四力：一、悔过力者：由于往昔所造诸恶业习气种子无量无数，存于阿赖耶识中，此恶业习气种子随时都可能会现行，所以我们要破坏它，不要让它现行；又往昔曾经于诸亲友作过很多伤害之事，成为怨亲债主，这些怨亲债主都会成为修学时的障碍；因此修学佛法时要用各种忏法真诚忏悔，如大悲忏、三时系念、八十八佛忏、水忏、梁皇忏等等方法忏悔。二、对治力者：要经常读 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是为什么呢？这是由于众生无量世以来所熏、所习之不同，所以产生有种种不同的想法与作法。因此，能够如理作意的了解十善业道与十恶业道的意涵，就显得非常的重要。接下来，我们就来说说这十恶业道的详细内涵。这十恶业道各有三件事，也就是根本罪、方便罪和成已罪。换一句话说，每一件恶业、恶道的成就，各有三罪，假使不是根本、方便、成已三罪都具足，就不会成就恶业道，也 | 三摩地 2018-07-22 |
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50,b9-10)平实导师说，修百福与我们有切身利害的关系，百福修久了可以让我们改头换面、换骨易髓，一个人修百福久了、习惯后就再也不是暴戾之人，别人再也不会觉得他不好或不清净，而会觉得他非常的安详！一个人努力修行百福两年，这个人说话就不会酸溜溜的，也不会谄媚和嫉妒别人，甚至别人一提到他就会觉得他是位大菩萨！因此他的修行是没有恶缘的，道业进展将会神速。当一个 | 三摩地 2018-07-22 |
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3护持十善业道的范例初学佛的人，于十善业道，不知如何护持，这里钞录《华严经十地品》第三十五卷，说菩萨护持十善业道的用心，作为学习的范例。经说：佛子！菩萨住离垢地，性自远离一切杀生。不蓄刀杖，不怀怨恨，有惭有愧，仁恕具足。于一切众生，有命之者，常生利益慈念之心。是菩萨，尚不恶心恼诸众生，何况于他起众生想，故以重意而行杀害。性不偷盗，菩萨于自次财，常知 | 三摩地 2018-07-22 |
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从今日起，将慎护口业，认真修习十善业，早日迈向成佛之道！21种口业对应的果报：1.说脏话的人痰多，容易口臭。2.爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。3.爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。4.爱说大话的人往往自己没什么能力。5.爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺，自己又办不到；你要是承 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为它全部都违犯，所以说只要修习这个秘密大乘的，或是它后来所演化的其他教派，事实上都会导致严重的沦堕。所以说修学秘密大乘是会让他不能保得人身的，也就是说连人乘他都没办法达到的，而会沦堕于三种恶道里面。所以说从这个地方我们就可以知道：宗教事实上从前面的三个戒律就可以初步分成三个层次。那我们再来看看这个不妄语戒。不妄语戒在法界里面应该要以十法界的眼光来 | 三摩地 2018-07-22 |
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」因此平实导师说明了百福应该要怎么修，并且仔细的说明，导师最后提到修百福与我们有切身利害的关系，百福修久了可以让我们改头换面、换骨易髓，一个人修百福久了、习惯后就再也不是暴戾之人，别人再也不会觉得他不好或不清净，而会觉得他非常的安详！平实导师还说一个人努力修行百福两年，这个人说话就不会酸溜溜的，也不会谄媚和嫉妒别人，甚至别人一提到他就会觉得他是位大 | 三摩地 2018-07-22 |
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若能反过来极力护持及弘扬，如同世亲菩萨一样，不但忏侮原来所作否定大乘法的恶嶪，并且反过来努力学习大乘法，终生护持及弘扬大乘法，所以他本来要下无间地狱的重罪，不但不必受报，而且使他到达十回向位；两者之间的差异多大！所以已经谤胜妙法的人，已经作了五无间业的人，要依照这五种条件去扭转过来，极重罪业就可以转变；甚至能像世亲菩萨一样，不但不入地狱，而且还邻于 | 三摩地 2018-07-22 |
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87汝今当应如是修学，亦令众生了达因果、修习善业；汝当于此正见不动，勿复堕在断、常见中，于诸福田欢喜敬养，是故汝等亦得人天尊敬供养。龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦，何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法 | 三摩地 2018-07-22 |
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复有五事：一者修习恶业故。二者无戒财故。三者远离诸善根故。四者不修身戒心慧故。五者亲近恶知识故。善男子。是故能令现世轻报地狱重受。师子吼言：世尊？何等人能转地狱报现世轻受。（佛言：）善男子。若有修习身戒、心慧，如先所说。能观诸法同如虚空。不见智慧不见智者。不见愚痴不见愚者。不见修习及修习者。是名智者。如是之人则能修习身戒、心慧。是人能令地狱果报现世 | 三摩地 2018-07-22 |
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修习善业。汝当于此。正见不动。勿复堕在断常见中。于诸福田欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬供养。龙王。当知菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟观察善法。令诸善法念念增长。不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以为根本。而得成就。故名善法。 | 三摩地 2018-07-22 |
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或有众生习行十不善业。得外恶报。或有众生习行十种善业。得外胜报。（9）复次长者。若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。奉施宝盖。得十种功德。奉施缯幡。得十种功德。奉施钟铃。得十种功德。奉施衣服。得十种功德。奉施器皿。得十种功德。奉施饮食。得十种功德。奉施靴履。得十种功德。奉施香华。得十种功德。奉施灯明。得十种功德。恭敬合掌。得十种功德。是名略说世间诸业差 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为它全部都违犯，所以说只要修习这个秘密大乘的，或是它后来所演化的其他教派，事实上都会导致严重的沦堕。所以说修学秘密大乘是会让他不能保得人身的，也就是说连人乘他都没办法达到的，而会沦堕于三种恶道里面。所以说从这个地方我们就可以知道：宗教事实上从前面的三个戒律就可以初步分成三个层次。那我们再来看看这个不妄语戒。不妄语戒在法界里面应该要以十法界的眼光来 | 三摩地 2018-07-22 |
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不论是佛法上，如果那时候有别的宗教，甚至像世间民间的灵媒，你也会喜欢的，因为他们能够解除你许许多多生命上所难以思议的现象；可是我们要在这里说，就算能够解除在一时，可是未来的时间里，你还是会因为自己的生活习惯，还会因为自己心性的问题，还会因为自己对于第一义谛不了解的，这样种种的心性，最后会产生种种的过失，造种种的业，贪瞋痴三毒是免不了的。所以，这样每 | 三摩地 2018-07-22 |