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例如葛格我此世身体比较瘦弱，比较容易感冒生病，应该是无量世以前的杀业或伤害众生的业遗留下来的结果！依我这一世的习惯是很喜欢法布施，可以推测或许往世也喜欢法布施，但有可能布施饮食或医药作的比较少！因为布施饮食和医药才会使未来世身体健康强壮，所以有可能我往世偏在法布施，常常出家当法师说法，所以此世很爱法布施，因为法布施的功德使得此世财宝还不至于缺乏；但 | 三摩地 2018-07-23 |
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其实有很多方法都可以说是供佛，我过去世的习惯是：凡是有人供养我僧服时，我就先拿来转供佛陀；因为我往世的习惯是不收钱财供养的，所以自己也没什么钱财；因此常常会有人送水果来供养我，我就先拿来供养佛陀。往世也常常有人供养我僧服，我就先拿来供佛，供佛以后就直接送到方丈室去供养克勤和上，这是我的习惯；如果方丈不用就会赐回来给我，我就转送给师兄弟们，…&h | 三摩地 2018-07-23 |
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因此如果你心里面产生了一个很细微的念头，想要将这些东西占为己有的时候，你便可以很快地省察，不管那个念头多么的细微，你因为习惯了这样的心性观察，你就是可以察觉，在你察觉的当下，你就可以作抉择，而渐渐地转依到如来藏的无我性、无我所性、无我执性，让自己的凡夫性消失。甘愿做菩萨(三)——无我的真我如来藏以这样无我性的体性永远服务我们、满足我们，来实 | 三摩地 2018-07-23 |
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这每一个论调都会引起一片鼓掌与叫好，慢慢地，我们习惯了被各种观念，就像各种营养品，今天刚说了牛奶可以强壮一个民族，明天就有专家更正说牛奶更适合牛类饮用……我们该何去何从，能不能找到一个突破口摆脱这样的怪圈？其实世界的只有一个，知道了祂，一切会犹如拨云见雾般日渐清朗，接触佛法，就是这一切的开始。请追寻的您随我走起……（原标题： | 三摩地 2018-07-23 |
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从说话之表相开始，反过来用爱语熏习自心，形成习惯，日积月累转变自己如来藏中之染污种子，使之逐渐清净。送人玫瑰，手留余香，帮助他人，快乐自己。转变自己，从小事作起，从善事作起，一点一点地修集成佛之福德资粮。时时返照自己，返观自心之念起，使自心之能安住于念中。善为本，熏善因，存善念，起善心。言善言，行善行，做善事，种善因。护善念，增善心，念善念，起善行 | 三摩地 2018-07-23 |
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但，你如果还有一份理智，并真的想把精力放在解决问题上的话，那么，把他还原吧！他曾是一个襁褓中的孩子，在父母的疼惜中，也许在缺失家庭温情的环境中长大；暖暖的阳光中，他也曾灿烂地笑过，皎洁的月光中，他也曾有过探寻月中玉兔的遐想；他也曾温柔地待人或被人待过，或者被人冤枉后含着眼泪并咬着嘴唇……后来他长大了，开始接触世界，有着自己的习惯和想法， | 三摩地 2018-07-23 |
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我们还能够像小时候那样习惯停电吗？我想是不能了。现在北京任何一个小区停电如果超过24小时，我估计居民一定会闹翻天。我们已经离不开空调，离不开冰箱，离不开各种各样为我们生活提供便利的电器。而这一切的代价，是用电量几十几百倍的飙升。而那些火力发电厂，就是污染的来源。 我们还能够接受一辈子面朝黄土背朝天在土地里刨食吗？不能了。我们要挣更多的钱，我 | 三摩地 2018-07-23 |
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一般有修福习惯的人都已经是这样了，更何况是菩萨呢。除了这样的情况之外，又有另外一种能够生于安乐的情况，而同样是菩萨与一般人所共同会有的，但是却以菩萨的情况较为殊胜，那就是知足常乐！一般人若能够知足，那被五欲的财、色、名、食、睡所束缚的烦恼，当然就会比过分贪着五欲的人要来得淡薄，所以当然就有多一分的安乐。那为什么会是这样？假如有人常常觉得说在五欲上没 | 三摩地 2018-07-23 |
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先生是在郑州读的大学，本市同学的确很多，关系也都不错，起初还会在各家之间串门，但现在，大家都已习惯了在饭店里聚会。城市生活就是这样繁华而淡漠，不是非常亲近的，一般不会在家里待客了。我便替先生解释，妈，他们经常在外面聚呢。母亲摇头，外面哪儿有家里好，外面饭菜贵不说，也不卫生。再说了，哪儿能不来家呢?来家才显得亲。然后，母亲态度坚决地让先生在周末把同学 | 三摩地 2018-07-23 |
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莫里现在整天坐着轮椅，他已经习惯了让助手把他像沙袋一样从轮椅上搬到床上，从床上搬到椅子上。他吃东西的时候也会咳嗽，嚼咽食物成了件困难的事。他的两腿已经死了，再也无法行走。然而，他不想因此而沮丧。相反，他的思维比以前更加活跃。他把自己的思想随手写在纸簿，信封、文件夹或废纸上。用片言只语地写下了自己在死亡的阴影下对生活的思考。当我那辆租来的车子拐上莫里 | 三摩地 2018-07-23 |
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重点不是剪完之后好不好看，重点是我觉得我特别狠心，为了找新感觉就这样决绝地把陪伴了我三年的长发抛弃了，甚至失去它的当下我都没有一点点的心疼，我怎么可以这样呢？作家王尔德说：起初是我们造成习惯，后来是习惯造就我们。它陪伴了我三年，1086个日夜，我细心呵护它的光泽和分叉，它给我随风飞扬的温柔和潇洒，就算是个人，也没有这么亲密无间过吧！细想来，怎能不责怪自 | 三摩地 2018-07-23 |
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当场起了疑惑，到底要如何确认乘客有没有买票？那这样地铁不就铁定亏钱嘛？这是我们的习惯想法，总是想要替自以为的小聪明或贪小便宜寻求应对之道。对于意大利人而言，我们会问这种问题才奇怪。搭车为啥不买票？乘车怎么可以不买票呢？两方想法当下有了差异。如果你真想知道是不是可以不要买票搭车？可以，的确可以入站搭车，但是你要确保不会被富有正义感又鸡婆的意大利人发现 | 三摩地 2018-07-23 |
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许多学佛者都有诵经的习惯，如果能多了解有关诵经的相关知见，在修行上一定会有直接的帮助。首先我们来了解读诵的意思。平实导师在《优婆塞戒经讲记》第五辑中，对于读诵的解释：读是了解经中的义理；诵是读不懂，而把它作为早晚课诵的内容。所以读诵包括了解经中的义理与课诵。即使是课诵，一般人在诵经的过程当中，也多少会同时思惟其中的法义，因此除了诵之外，也有读的成分 | 三摩地 2018-07-23 |
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但要做到不预计结果有些困难，其实我们已经习惯了活在种种的预期值中，如做生意我要赚多少钱；我的孩子以后要上某某大学；结婚后我的老婆（老公）应该怎样对我……一旦这些没有按我们的预计方向发展，焦虑、紧张就会出现。我们挂碍了太多太多，所以这样那样的烦恼常常伴随着我们。但在当下我还是体会不到不想结果这个游戏怎么玩下去。也许是太想从困惑中走出来了， | 三摩地 2018-07-23 |
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虽然随着学佛的深入，让我慢慢学着摆脱习惯，学着放弃一些因我而有的东西。但大多还在随着惯性而转，这一刻我决定放弃对念头的坚持。马上安慰老公说：没想到你这么用心，好了，你说怎样就怎样吧！然后转移话题，把气氛缓和了下来。放弃这份对念头的坚持，心里反而轻松愉快。可莫名其妙的是一位菩萨曾经的一句话：舍！一切舍！还有她说这话时手一挥，干脆的语气，潇洒的神情，像 | 三摩地 2018-07-23 |
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临时佛脚、有求必应等等信仰习惯，就是这样形成的。然而，拜神不等于信仰。那些被拜求的神灵，在拜求者眼里并非特别的神圣，在拜求者看来，它们只不过是能够满足、补偿他们的现实。他们要是自己能够实现、满足的，就不会去拜神。否则，为什么要去拜求这些高高在上的神灵？！基于这种期待，拜求者就在人、神之间自觉不自觉地建构起一种交换关系，认为能够实现这种交换关系的，就 | 三摩地 2018-07-23 |
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而我们现在看到国内或国外都有许多超级有钱的大企业家，他们会把自己的财产半数甚至百分之九十捐出来作慈善，也许他们往世就有这样布施的习惯了，因此今生可以富裕；加上今生又这样布施，下辈子又可以继续当有钱人。——摘录自张善思居士著《次法——施论、戒论、生天之论》（原标题：开启富贵之门的金钥匙） | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，只要养成每天坚持吃一只葡萄柚的习惯，就会帮你解决牙龈发炎的问题。6、口气浑浊喝柠檬薄荷水对于经常需要社交应酬的人来说，口气浑浊可是最大的忌讳。中医认为口臭与胃火有很大关系，因此，治疗口臭除了注意每天早晚刷牙外，还要多喝水、可在一杯沸水里加入一些薄荷，同时加上一些新鲜柠檬汁饮用，可去口臭。合理安排你的食谱、多吃含叶绿素的蔬菜。7、四肢乏力与香蕉热 | 三摩地 2018-07-23 |
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」释昭慧文中坦言：「我也不习惯看到这样像她的『宇宙大觉者像』。」释昭慧响应表示，佛陀是光头的比丘，宇宙大觉者设计成光头僧并没错，当初看到时，真的感觉与证严法师神似，不过，从宗教心理学来看，可能是设计者揣摩尊师的样貌融入，「是心理投射」。……」】[6]转自江灿腾脸书:[7]【苹果日报】从批慈到护慈，我对释昭慧只能怅然不语/张福淙2015.2.24[8]王尚智 | 三摩地 2018-07-23 |
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就算我们平常不习惯听这些道理，哪怕我们勉强自己听一时一刻的道理，都算是一个进步，这个是慧心。慧心其实也是我们刚讲慧心对佛教的重要，慧心刚好也是四预流支。四个预流支就是：亲近善友、听闻、如理思惟、法随法行。这四个预流支里面，除了第一个亲近善友之外，其他的三个全部都是要靠我们发起慧心来仔细的思择道理，仔细为自己做最佳的判断，这是我们强调必须要有慧心。第 | 三摩地 2018-07-23 |