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但若已修到十地，又怎么会犯十重戒？似乎有点不可理解？答：佛法中有四悉檀，所谓世界悉檀、第一义悉檀、为人悉檀、对治悉檀。阿含中说世界成住坏空，是世界悉檀；般若诸经、唯识诸经说法界实相，是第一义悉檀；解脱道中为不同根性者，各说不同之解脱相与行门，是各各为人悉檀；三乘经中所说种种对治烦恼之法，譬如五停心观等，是对治悉檀。律下亦有如是四种悉檀，您所说的《菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以一念无明十二因缘法，不会有十三因缘、十五因缘、二十因缘，不会无穷无尽；若有超过十二法的，那是为人悉檀中的增说，是为某些人单独的方便说，不是究竟说，所以不论增说了多少法，仍然是齐识而还、不能过彼（编案：详见《阿含正义》对十因缘与十二因缘的关联所作的细说）。在十因缘法中推究名色的由来时，逆推到出生名色的本际识的开示中，佛其实已经密意告诉我们有第八识 | 三摩地 2018-07-23 |
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《中阿含》与《长阿含》所说大致相同，这两大经也兼说世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀，其中隐含着第一义悉檀，但由于隐覆难知，所以一般未具法眼者则无法了知。《杂阿含》则多述及第一义谛，虽然偏说二乘菩提，但于其中仍然处处隐覆密意，说有如来藏涅槃本际中道心，也在十二因缘中说有缘于五阴之识存在。《增壹阿含》则开显大乘菩萨道之如来藏法门。四阿含诸经为佛教之根本，也 | 三摩地 2018-07-22 |
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图二：小/中/大千世界示意图 佛经中所说的四大洲，须弥山如何与我们所熟悉的天文地理知识相对应呢？佛法中有四悉檀之说，即世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀和第一义悉檀，根据龙树菩萨在《大智度论》中的论述，诸余论议、诸余悉檀都可以破，第一义悉檀则离一切过失，不可变易，不可胜。佛经中对世界的解说有当时的时空背景，用现代天文物理的理解来诠释不一定能符合世尊的原 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、为人悉檀：人类等诸有情众生之根性八万四千，佛陀善观众生根器，随各人心性之差异而施设及开示各种不同之修行法门，乃是为人悉檀。四、第一义悉檀：不在一切语言文字等表面意思来论议，直接以第一义实相之理指示，令众生依之而能真实契入大乘空性心如来藏理体，悟后而得之般若中观总相智［注1］及别相智［注2］之法智忍、法智、类智忍、类智，乃至亲证地上菩萨无生法忍之道 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就是佛陀的为人悉檀。这种为人悉檀，不可取来当作佛法的通例，否则就会偏颇而有过失。（解脱品第四）7、证果与布施虽有极大关联，但不可以说它有定数。定数，比方说惠施就是有恩惠施于众生，如果有定数那就太棒了！简单了啊！没有定数才是困难，有定数就不难；比方说你想要得初果吗？十万元！你想要得二果吗？五十万。想要得三果吗？一百万。四果呢？二百万。所以有定数时就 | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓的方便说就是人天善法，佛所说的“四悉檀”里面的为人悉檀、对治悉檀乃至于世界悉檀，这个就是方便说。甚至于声闻解脱道（声闻菩提的法），其实相对于大乘法来说，它也是方便说——它是佛为了引入偏向于解脱的这个根性的这些众生所方便引导的。在《法华经》里面也说了，二乘的菩提它又叫作“化城”。因为它是化城，所以它不是究竟苏息之地， | 三摩地 2018-07-21 |
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四者，若依世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀来说，不离第一义悉檀而有为众生之种种言说，亦应是佛陀所教诲者，亦是菩萨行者所当为者。而也唯有不离第一义谛来谈论种种世间相，方是真正的实践「佛法在世间，不离世间觉；离世觅佛法，恰如觅兔角」之圣训。否则，违教悖理而高唱「佛法在世间，不离世间觉」，如是而奢谈「人间佛教」，其实与佛法修证了无相干，而其一切言说都只是戏论 | 三摩地 2018-07-21 |
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847,c3-4)是以虽非第一义谛，亦非非第一义谛，以此方便而接引成道故！是以当中阴身现起之时，不必更作他想，当知阿弥陀佛殊胜大愿，自知已死，不必更求此世之后有，当作诸多方便，信靠弥陀世尊，称念回忆此生所念佛之心，如是忆佛，求佛接引，虽有亲缘之男女相出现，不当接近，知道五欲乃是轮回生死根本，如今已死，当可喘息休歇，即当摄心正念，惟生极乐，纵有他般因缘，从极 | 三摩地 2018-07-21 |
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我们常提到四悉檀就是世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、和第一义悉檀，那就包含世出世间的一切法，从世间法一直到出世间究竟解脱的法都包括在内，故说修多罗。至于大乘菩萨僧，我们留待下面再讲解。所谓三宝，有三个层次，第一层次叫同体三宝或叫自性三宝。同体三宝系指真如之理，就是说每一个有情众生的根本佛心，一切众生的本心，这叫真如。真如是一切有情众生之最初，也是最后 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们常提到四悉檀就是世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、和第一义悉檀，那就包含世出世间的一切法，从世间法一直到出世间究竟解脱的法都包括在内，故说修多罗。a、同体三宝或叫自性三宝所谓三宝，有三个层次，第一层次叫同体三宝或叫自性三宝。同体三宝系指真如之理，就是说每一个有情众生的根本佛心，一切众生的本心，这叫真如。真如是一切有情众生之最初，也是最后的一个皈依处 | 三摩地 2018-07-20 |