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| 面对家人的生离死别，也是我们人生必须面对的事情，不论你做没做好准备，有智者可以提前预做充分准备，当个人生死到来，或者至亲眷属生离死别的时候，不但不会被爱别离所迷醉苦痛，更可以对离别的眷属有所帮助，令其大幅度降低离别之苦，也避免堕落三恶道的风险，更能为他做福德，助其得生善道，乃至往生佛国净土，继续进修佛法，彻底远离轮回无明之苦！ 有智慧者， | admin 2024-09-19 |
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| 若不严持戒律、谨言慎行，不能特意留心，未能远离异生性之现行者，则难免因私心起瞋而谤善知识所弘，舍寿之后难免受生于傍生道中，成为异生。3、十行位的修证具足十住位如幻观的修证，就进入十行位。一到十行的细节暂且不谈，单说十行位的观行。十行位的观行，主要是阳焰观——一切法犹如阳焰——好象太阳晒在远处热沙地上那个热气反射上来，空气晃动犹如 | admin 2020-06-08 |
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若不严持戒律、谨言慎行，难免会因私心起瞋而谤善知识所弘正法，舍寿之后则会受生于傍生道中，成为异生。 三：十行位的修证具足十住位如幻观的修证，就进入十行位。一到十行的细节暂且不谈，单说十行位的观行。十行位的观行，主要是阳焰观。一切法犹如阳焰，是指十行性种性菩萨，悟后精勤修道，现前观察自心所生七识妄心或俱起，或互起，缘三界六尘而游移不定 | admin 2019-11-03 |
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《摩诃僧祗律》东晋时佛陀跋陀罗与法显所共译，内中制定：度人出家者须向求度者说明『出家有种种苦事，严持戒律，过中不食，多坐少卧，精进行道。』（大正藏第22册）2.《毗尼母经》卷六「养徒众法」警惕，为人师者摄收徒众有二事因缘，除衣食摄护之外，当以法事相摄：「常应方便教授，摄令坐禅、诵经、修福。」3.《大乘无生方便门》全一卷，详述隋唐时期北宗禅门之修持法要。在 | 三摩地 2018-07-23 |
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（请看智慧加油站--有趣故事六、七）（二）严持戒律用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，无有是处。【楞严经】四种清净明诲，告诉我们不持戒而修行三昧，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前，在罽宾国近着僧伽蓝的地，有条毒龙时 | 三摩地 2018-07-23 |
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我今天要断除烦恼是为了救度众生，我今天严持戒律是为了救度众生，我今天要开悟明心也是为了更好的救度众生，我发愿成佛也是为了究竟彻底的救度众生，这里一切以救度众生为标的，这才是菩萨种姓。这也是菩萨道和解脱道根本区别所在。《大方广佛华严经》(卷11)：“佛子。何等为菩萨摩诃萨第四无尽行。此菩萨勤修精进。胜精进最胜精进。第一精进大精进微妙精进。上精进无上 | 三摩地 2018-07-23 |
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我能持菩萨戒吗？还是需要怎样的经历与过程之后，才由优婆塞戒转进到菩萨戒？答：您有心发愿严格持守菩萨戒律，此乃净善之法，我们在此随喜赞叹您的净愿与净行，因为您已经具足七圣财中戒财的一分功德，因为戒学乃是三无漏学中的基础，而三乘菩提的成就皆以戒为前方便资粮，故佛在经中请阿那律陀尊者开示受戒、持戒之胜妙处，阐释诸贤圣皆是「以戒为梯而升无上慧堂之阁」，尤其 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们在大陆的同修也要谨慎遵守同修会的规范，一定要严持戒律、遵守国家法律及世间伦常；道业上不打探密意，如果有人认为自己于如来藏有所触证，也一定要安忍，要打包起来，等到有因缘参加禅三时，再由平实导师勘验；如果私自与人说，那就会犯下误导别人、坏人法身慧命的过失，甚至多数都是违犯大妄语业，这也是我这次受戒课程中，听闻开示后感觉到很重要的一点。佛陀来人间告诉 | 三摩地 2018-07-23 |
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我能持菩萨戒吗？还是需要怎样的经历与过程之后，才由优婆塞戒转进到菩萨戒？答：您有心发愿严格持守菩萨戒律，此乃净善之法，我们在此随喜赞叹您的净愿与净行，因为您已经具足七圣财中戒财的一分功德，因为戒学乃是三无漏学中的基础，而三乘菩提的成就皆以戒为前方便资粮，故佛在经中请阿那律陀尊者开示受戒、持戒之胜妙处，阐释诸贤圣皆是「以戒为梯而升无上慧堂之阁」，尤其 | 三摩地 2018-07-22 |
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师兄要真想这一生学佛有所成就，能够往生，不妨好好研究一下观无量寿经的净业三福（注2），对照净业三福好好去做，把佛法融入到自己的生活中，严持戒律，真正转变自己的内心和外行，在此基础上好好念佛，那有不成就的道理呢？上面是后学的一些真心话，希望对师兄能够有些帮助。后学打字较慢，限于时间和精力，就写到这吧。祝愿师兄早日成长为一个真正的佛弟子，自他两利！惭愧 | 三摩地 2018-07-22 |
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若不严持戒律、谨言慎行，不能特意留心，未能远离异生性之现行者，则难免因私心起瞋而谤善知识所弘，舍寿之后难免受生于傍生道中，成为异生。3、十行位的修证具足十住位如幻观的修证，就进入十行位。一到十行的细节暂且不谈，单说十行位的观行。十行位的观行，主要是阳焰观——一切法犹如阳焰——好象太阳晒在远处热沙地上那个热气反射上来，空气晃动犹如 | 三摩地 2018-07-22 |
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若不严持戒律、谨言慎行，难免会因私心起瞋而谤善知识所弘正法，舍寿之后则会受生于傍生道中，成为异生。3.十行位的修证具足十住位如幻观的修证，就进入十行位。一到十行的细节暂且不谈，单说十行位的观行。十行位的观行，主要是阳焰观。一切法犹如阳焰，是指十行性种性菩萨，悟后精勤修道，现前观察自心所生七识妄心或俱起，或互起，缘三界六尘而游移不定，犹如阳焰—&md | 三摩地 2018-07-22 |
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中郎曰：“吾不图乐之至此极也！使吾生时严持戒律，尚不止此。大都乘、戒俱急，生品最高。次戒急，生最稳。若有乘无戒，多为业力所牵，流入八部鬼神众去，予亲见同人矣。弟般若气分颇深，戒、定力甚少。夫悟理不能生戒、定，亦狂慧也。归五浊，趁强健，实悟实修，兼持净愿，勤行方便，怜悯一切，不久自有良晤。一入他途，可怖可畏。如不能持戒，有龙树《六斋法》见存，遵 | 三摩地 2018-07-20 |