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」女答父言：「我有业力！不因父王。」如是三问，答亦如前。王时瞋忿：「今当试汝有自业力？无自业力？」约勅左右，于此城中，觅一最下贫穷乞人。时奉王教，寻便推觅，得一穷下，将来诣王。王即以女善光付与穷人。王语女言：「若汝自有业力不假我者，从今以往，事验可知。」女犹答言：「我有业力！」即共穷人，相将出去。问其夫言：「汝先有父母不？」穷人答言：「我父先舍卫城 | admin 2018-08-13 |
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深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空，自不责业力所牵，更教人拨无因果，便说饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若。生遭王法，死堕阿鼻，受得地狱业，消又入畜生饿鬼，百千万劫无有出期。除非一念回光立即翻邪为正，若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处。若割心肝如木石相似，便可食肉。若饮酒如屎尿相似，便可饮酒。若见端正男女如死尸相似，便可行淫 | admin 2018-08-10 |
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想知道如何获得智慧之眼吗？日常生活好好待人接物、信受因果、尊敬三宝、相信佛陀的法教，开启智慧之眼的机缘就到了！精进学习正确的佛法，假以时日，因缘条件成熟，就能有慧眼，识得自己的如来藏“无形魔术师”！是否会有疑问：为何要看到“无形魔术师”？但随着如来藏的业力牵引，生了死、死了生，无法自主，像个无法掌控的摩天轮，永无止尽的持续轮转！ | admin 2018-08-09 |
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因为祂又有大种性自性以及异熟性等等自性，能够随著众生所造作的善恶业因来酬偿业果；所以会在有情众生这一期生命结束之后，随著众生所造业力的轻重，以及各种时节因缘，而出生在三界六道的某一道当中，所以祂同时又是实现因果的主体。有些佛门外道、研究佛法的学者以及附佛法外道，他们不了解如来藏心确实是宇宙以及生命运转轨则背后的根本实相，所以就随意的以宗派之别来否定 | admin 2018-08-07 |
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如果这一个往生者生前所造的，是比较不严重的恶业，虽不至于须下地狱，但是却必须在畜生道承受恶业果报；由于恶业果报的业力的关系，这个往生者的中阴身，将会只有畜生道有情的智慧能力，无法像前一世一样有身为人的聪明才智，因此他的中阴身现起的时候，其行为就像畜生道的有情众生一样。这个时候它的周围会有业风出现，四周一片漆黑，夹杂著恐怖的境界，此时这个畜生道中阴身 | 三摩地 2018-08-03 |
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”－－不会因为这个业力的关系、也不会因为病苦的关系，所以没办法提起念佛求往生的正念。所以你如果是在持名念佛的一位善男子、善女人，你不需要因为始终没办法一心不乱，而担心是不是能够往生极乐世界；或是担心临命终的时候，因为业力或是病苦的关系，没办法提起念佛求往生的正念；而担心说是不是能够顺利往生极乐世界……在这里我们要告诉你，你不需要去 | 三摩地 2018-08-03 |
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举证如下：一、先引《楞伽经》三译本如下：《楞伽阿跋多罗宝经》：【佛告大慧：「如来之藏是善、不善因，能遍兴造一切趣生，譬如伎儿变现诸趣，离我我所；不觉彼（如来藏的存在和体性）故，三缘和合方便而生（有业力、无明及父母的因缘，以及三界器世间的因缘，祂就可以出生了我们这个五阴出来）；外道不觉（外道不觉如来藏，不觉如来藏者即是外道），计著作者（误计见闻觉知心 | admin 2018-08-01 |
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故知必有一心，非是末那，是无覆无记性，不贪生怕死；虽持身不断，而不随灵觉心怕怖老死，仍依其所持老死种子业力功能运作，不分别老死而引导色身渐渐老死，以满足酬偿业果作用。若执持名色之心是作主之末那识，则人应不老不死，且永远健康无病；故知“识缘名色”之识乃另有一无分别性之心，此心即是如来藏也。应知第七识末那不自在故，六根所摄故，由如来藏生故，非 | 三摩地 2018-08-01 |
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什么叫作随业呢？就是这个往生者，在生前所造的种种善恶业，随著业力的关系，会决定他要往生到六道的哪一道中：造恶业的就流落到畜生、饿鬼乃至地狱的三恶道，造善业的就往生到天道或是人道，随其福德的多寡乃至缺乏，而有不同的分位。那什么叫作随重呢？随重的意思就是“重业先报”，例如这一个往生者，在生前造了一个极大的善业，但是在那一生中，他也造了一些小恶业，结果就 | 三摩地 2018-07-31 |
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也许这都是我的业力吧，但也是这一辈子能避免死坠地狱求出无期的唯一希冀。我要坚定做一次那个指出皇帝没穿新衣的小孩，戳破历史上千年以来即身成佛蒙蔽信众的无耻谎言。万幸能一念回心，克服名利眷属私欲，至诚忏悔诸罪如下：第一宗罪：对黑白颠倒，严重诽谤佛陀，妄称上师高于佛，上师恩德超过一切诸佛，上师是诸佛之总集。信口雌黄斗胆包天贬抑并假借佛说:"没有上师之前就没 | 三摩地 2018-07-23 |
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心爱的师姐，请您冷静回想三思，现在的义云高好比您们最早结缘陈宝生之初，不也是惑为菩萨或疑佛现前，诚惶诚恐笃定不疑身命皈依吗？十五年前，义云高因为巨额钱财和性丑闻，被广东省公安厅通缉逃亡美国，改头换面摇身一变被包装成为所谓羌佛，包括您在内，竟然这么多人相信不疑？有时对众生的业力真的是感到无助无奈摇头叹息，但也更是增加了对那些发下众生无边誓愿度的大心大 | 三摩地 2018-07-23 |
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密宗及其在末世反而兴起其实也有其内在必然，均不过是人性的发展使然，具体归纳如下：一是末法时期人心不古，乃人之业性业力全方位释放的时期，整个社会都在依据自己的业性和共业向外找与之相应的事物，所谓自由、人性解放。在精神层面衍生出的就是价值观混乱、精神空虚、信仰稀奇古怪，不知道什么是对的、正确的所谓信仰缺失的时代（因为真理是唯一的）。在社会伦理层面衍生出 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而，地狱众生所见到的地狱，他们所受的地狱苦，是他们自己的业力所变现出来的。各人的因果各人自己受，他人无法承担，也就是即使菩萨想代众生受地狱苦也不可能。但经中为何又说菩萨代众生受地狱苦？答：经中有说不可思议的菩萨摩诃萨，修大方便引接众生，其受生死无量大苦不以为患，也就是说菩萨摩诃萨故意示现逆增上缘来显发成就诸佛无量功德，如经中说提婆达多菩萨摩诃萨示 | 三摩地 2018-07-23 |
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】《优婆塞戒经》卷四布施者布施以后不后悔，他将来如果随着大众果报的业力，虽然处在灾难的恶世，他也不会造作，不会造作这个，譬如说大家在抢劫，就跟着去抢劫；大家在趁火打劫，他也不会去趁火打劫。如果说有恶法生起，譬如说有一群人，为了利养想要结党来巩固权势，这种事情他也不会参与，也不会作，也不会随着就去领受，跟大家一起去做这些事情。在怖畏处，譬如说狮子、虎 | 三摩地 2018-07-23 |
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不过，不会现前，不是叫你享受荣华富贵啦，那是因为你的愿力抵过你的业力，因此业道的障碍暂时不会现起，所以不要想太多了。只要你的菩提心不断地记得，不论这过程中发生什么样的困难，有什么困苦，或是怎么样，你都当作菩萨行所必经的过程，乃至于成佛之后，一样都可以安忍，安忍众生不知道你是佛，安忍众生来毁谤你，来鄙视你，这些过程中，你都可以甘之如饴。这样思维接受以 | 三摩地 2018-07-23 |
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那我们就可以知道，过去的因有可能是个人的业力，也有可能是许许多人合在一起的业力，他们这样的业力就会形成将来会得到反过来的业报了。譬如说过去生杀人，这一辈子可能被某一个人杀死。那如果过去生许多人来杀人，杀一个人，可能这一生呢，就被一个人来杀死这么多个人，所以因果之间它很复杂。也就是说业它也不是无缘无故的，因为如果无缘无故的话，那就是有另外一种力量了！ | 三摩地 2018-07-23 |
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因此说,如来藏是一切善不善法之正因,说如来藏能普遍兴造一切五趣众生;如来藏就好像巧匠一样,能够创造变现出种种的人物和动物,能够依照有情各自之业力而创造有情的色身;造恶业者会创造出三恶道众生之不可爱异熟果报身,造善业者则会创造出善道有情之可爱异熟果报身。如来藏在创造出有情各自的异熟果报身之后,自身却离见闻觉知,离一切思量性、作主性,不受苦乐报,永远住于远离我与 | 三摩地 2018-07-23 |
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我知道这是自己的业力现前了，也清楚强压自己，这个坎我永远都迈不过去。另外我发了愿要做菩萨，菩萨也有随顺的特质，既然业障现前我就随顺它，以它为契机好好的看看自己，我到底需要什么。打了几天牌，只感觉自己被一个个情绪包围着，隐隐约约觉得有一个东西在贪著它们。不是钱不钱的事，是那个东西要那种糊了牌的喜悦、被别人抢胡的失落、要什么牌来什么牌的满足，要什么牌没 | 三摩地 2018-07-23 |
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那我们就可以知道，过去的因有可能是个人的业力，也有可能是许许多人合在一起的业力，他们这样的业力就会形成将来会得到反过来的业报了。譬如说过去生杀人，这一辈子可能被某一个人杀死。那如果过去生许多人来杀人，杀一个人，可能这一生呢，就被一个人来杀死这么多个人，所以因果之间它很复杂。以前台中曾经有一个事件，好象是一个KTV的一个这种演唱的歌唱的还是什么，从那一 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是这个并非是什么业力所致，他是为了要利乐有情，在观察时节因缘成熟的时候，所以会有所谓的示现一切凡愚童蒙众生持戒威仪，为教化成熟犯戒众生故。因为常持禁戒，一向正求如来境界，所以怎么可能菩萨还会摄于三恶道诸趣？当然菩萨不摄彼趣，却示现成为阎罗王在三恶道中教化众生；示现入三恶道以后，当然也要受三恶道众生所感受的种种的苦痛，也要一一去领受。这个就好像说， | 三摩地 2018-07-23 |