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| 这样一来，舍报之后「三位十地一切皆失」，因为这是菩萨戒中的十重戒之一，不通忏悔、必下地狱，那么明心了又有什么用处？即使见性了又有什么用处？所以在那个状况一出现时，要在第二剎那立即断离，一定要当机立断而转为道情。明心之后所产生的智慧，要同时用来防心离过，这就是择灭无为。」----《楞严经讲记》第十三辑，正智出版社，2011年11月初版 | admin 2020-07-15 |
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| 所以在大乘七逆罪中的破僧，指的是破羯磨转僧，它就包括了前面所说明的三种情形；只要破了一种就是不通忏悔的极重罪，戒体就失去了，而且不得重受戒，而须于舍报后下堕无间地狱受极重的苦报。-------《三乘菩提之菩萨正行二第107集佛教戒法中的破僧逆罪》陈正源老师 | admin 2020-06-08 |
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一个人如果犯了重戒的后果是什么？就是说，他具足了根本、方便、成已，把对方给杀了，那杀了以后，你受戒以后，这个是不通忏悔的。不通忏悔就是说，你的戒体就永远不再恢复了，当你失去了以后，你忏悔戒体仍然不在；也就是说，犯了重戒它是不可悔的，没办法经由忏悔来恢复你的戒体，那你死后就会下地狱。但是戒罪是可以免的。但是如何去免除下地狱的这样的戒罪呢？佛经里面就这 | admin 2020-02-21 |
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犯了重戒的后果是什么？也就是说如果一个人，他具足了根本、方便、成已，把对方给杀了，那杀了以后，你受戒以后，这个是不通忏悔的。不通忏悔就是说，你的戒体就永远不再恢復了，当你失去了以后，你忏悔戒体仍然不在；也就是说，犯了重戒它是不可悔的，没办法经由忏悔来恢復你的戒体，那你死后就会下地狱。但是戒罪是可以免的。如何去免除下地狱这样的戒罪呢？佛经里面这样讲， | 三摩地 2018-07-23 |
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犯了重戒以后不通忏悔，是很严重的。【关于戒体，大善知识开示：戒以何为体？以心为体！戒的目的就是要戒心。意识与意根会导致我们的业种变化，导致世间和未来世五阴的变化。所以，一切的戒都是以意识、意根为体；因为戒所要戒止、遮止的就是意识和意根的行为。意识和意根接受了戒法时就有戒体存在了，意识和意根如果严重违犯了戒，那就表示说意识和意根是不愿意接受那个戒，因 | 三摩地 2018-07-23 |
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问：菩萨戒十个重戒犯了不通忏悔，忏悔了重罪还是不灭，还要去受，入波罗夷之罪，三贤、十地，一切皆失。这是导师所教导我们的，末学自从看到导师这样开示后就一直哭。末学今生还没有求受菩萨戒，可是总觉得自己过去生应该是受过菩萨戒的；若是有受过这尽未来际的菩萨戒，那么今生肯定犯戒了！各位菩萨慈悲，请告诉我我该怎么办才好？答：您看到平实导师书中对戒律的开示以后， | 三摩地 2018-07-23 |
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问：菩萨戒十个重戒犯了不通忏悔，忏悔了重罪还是不灭，还要去受，入波罗夷之罪，三贤、十地，一切皆失。这是导师所教导我们。 （原标题：持戒问答集） | 三摩地 2018-07-23 |
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犯了重戒以后不通忏悔，是很严重的。不同的菩萨戒本有不同的戒相。《菩萨优婆塞戒经》里面，他是尽一生受，有六重二十八轻。但是《菩萨地持经、菩萨璎珞本业经、梵网经》所讲的菩萨重戒，是十戒都尽未来际受。《菩萨璎珞本业经》卷上世尊开示云：佛子有十不可毁戒、应受应持。一、不杀人，乃至二十八天、诸佛菩萨。二、不盗，乃至草叶。三、不淫（在家人不邪淫）乃至非人。四、 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以要知道，这菩萨十个重戒犯了不通忏悔，忏悔了重罪还是不灭，还要去受，入波罗夷之罪。波罗夷是什么？翻过中国话叫做断头。头已经斩断了，能不能再接上去呢？接不上去了。犯了这些戒就是断头罪，无法再补救了。犯这些罪，十劫之中要在地狱里面每一天受罪八万四千。因为灭八万四千生，将来八万四千生不闻佛法、不见佛、不忆佛，这个戒不可破，因为这个罪很严重，所以千万不要 | 三摩地 2018-07-23 |
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破和合僧在菩萨戒而言是重戒，犯了不通忏悔。因此我们说话要很小心，因为我们共修团体里面，有许多的菩萨僧，所以这个共修团体就是菩萨僧团。因此在这共修团体中，不管已悟未悟的人，说话都要很小心，要避免无意之中犯了过去的习气，而有两舌的现象。（原标题：“习气”知见集锦） | 三摩地 2018-07-23 |
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正受菩萨戒之佛子若犯此者，乃断头罪，不通忏悔，舍报必下地狱。然此诽谤者，乃谓诽谤出家二众之身口意行；平实出道多年，不会作此诽谤，绝口不提比丘二众之三业，何来诽谤之说，显系强加之罪也！设使平实确曾对出家众有所诽谤，若自身确实有犯者，理当自省，岂应公开指责对方？何况平实未曾有根诽谤出家众，无根诽谤更无论矣！如是罗织他人入罪，意欲何为？若比丘二众说法无误 | 三摩地 2018-07-22 |
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比丘或在家受戒菩萨犯此罪者，绝比丘及菩萨戒之资格，此乃戒罪中之最重者,故不通忏悔(除非获佛加持之特殊因缘),犹如断人之头首不可再生也。)略释酤酒戒之内容:由于酤酒戒非是遮戒(遮止犯性罪之戒),因酤酒过失,能让众生于饮酒后自已心智,致意识模糊,无法正常思考及如理判断是非善恶,而随顺末那识之习气烦恼现行,而酒后乱性,易造身口恶业,如同制造贩卖鸦片毒品一般迷乱人性心志, | 三摩地 2018-07-22 |
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犯了重戒的后果是什么？也就是说如果一个人，他具足了根本、方便、成已，把对方给杀了，那杀了以后，你受戒以后，这个是不通忏悔的。不通忏悔就是说，你的戒体就永远不再恢復了，当你失去了以后，你忏悔戒体仍然不在；也就是说，犯了重戒它是不可悔的，没办法经由忏悔来恢復你的戒体，那你死后就会下地狱。但是戒罪是可以免的。如何去免除下地狱这样的戒罪呢？佛经里面这样讲， | 三摩地 2018-07-22 |
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问：菩萨戒十个重戒犯了不通忏悔，忏悔了重罪还是不灭，还要去受，入波罗夷之罪，三贤、十地，一切皆失。这是导师所教导我们的，末学自从看到导师这样开示后就一直哭。末学今生还没有求受菩萨戒，可是总觉得自己过去生应该是受过菩萨戒的；若是有受过这尽未来际的菩萨戒，那么今生肯定犯戒了！各位菩萨慈悲，请告诉我我该怎么办才好？答：您看到平实导师书中对戒律的开示以后， | 三摩地 2018-07-22 |
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所以在大乘七逆罪中的破僧，指的是破羯磨转法轮僧，它就包括了前面所说明的三种情形；只要破了一种就是不通忏悔的极重罪，戒体就失去了，而且不得重受戒，而须于舍报后下堕无间地狱受极重的苦报。阿弥陀佛！ -----《三乘菩提之菩萨正行二第107集佛教戒法中的“破僧”逆罪》陈正源老师（原标题：什么是破和合僧？） | 三摩地 2018-07-22 |
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参加菩萨僧团之共修及弘法事务，亦当谨慎小心；菩萨僧团之成员，修证层次之高低有别，性障深浅亦异；有甫入七住十住之习种性菩萨，习性仍重、仍在熏习佛法者；有已入十行位之道种性者，有已入十回向位之性种性者，亦有已入初地以上之圣种性者，千差万别；是故于修共事之时，慎勿播弄是非，免造破僧断头罪；此罪犯已，戒体随失；不通忏悔，必下地狱；七十大劫受无量苦，三贤十地 | 三摩地 2018-07-22 |
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以上略说三宝有无量功德，皈依者也有众多功德，因此皈依三宝的人就必须要具有智慧作简择，确认所皈依的是否为真正的三宝？如果是鬼神所化现的假佛宝，则假佛宝所著作述说违背法界实相的法必定是假法宝，再透过假菩萨、假僧宝的喇嘛们来宣说，众生若无择法慧而皈依之，更为人宣扬此假佛法，则成就诽谤三宝之极重恶业，是不通忏悔之无间地狱罪。即使将来报尽出离地狱，余报也必堕 | 三摩地 2018-07-22 |
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往往士大夫多是掉举，而今诸方有一般默照邪禅，见士大夫为尘劳所障，方寸不宁怗，便教他寒灰枯木去、一条白练去、古庙香炉去、冷湫湫地去、将者个休歇人；你道还休歇得么？殊不知者个猢狲子不死，如何休歇得？来为先锋、去为殿后底不死，如何休歇得？此风往年福建路极盛，妙喜绍兴初入闽住庵时便力排之，谓之断佛慧命，千佛出世不通忏悔。】又如：【大慧云：默照邪禅，自不证悟 | 三摩地 2018-07-21 |
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若人因过去世与善知识曾结微小法缘，今世因此得遇善知识之助，亲证如来藏阿赖耶识；然因善根尚薄故，复因善知识太过慈悲而令彼轻易悟得时，即因体验不足故，智慧难以发起，导致心疑不信，别求想像中另一永不可证之法为如来藏、真如，更谤阿赖耶识非是真正之如来藏，即成谤法、毁佛，其罪更重于佛世时之出佛身血，更重于杀害阿罗汉、诽谤贤圣，乃是不通忏悔之无间地狱尤重大罪， | 三摩地 2018-07-20 |
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乃竟不知罪之深重，复因名闻利养之考虑故，对佛教中真正之、妙法，横加无根诽谤，说为毒法、邪人；如是破坏佛教、无根诽谤胜义僧之罪，于声闻戒或菩萨戒中，皆是地狱重罪，犯已不通忏悔，必下地狱七十大劫，长劫之中受诸尤重纯苦；七十大劫已，罪犹未消，次入鬼道，受种种苦多劫；罪犹未消，次入畜生道，受种种苦多劫；罪犹未消，始回人间时，犹有种种余报；如是果报，《楞严经 | 三摩地 2018-07-20 |