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| ----《入不二法门》第075集直心清净行无隐慈 正礼老师 | admin 2023-11-20 |
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| 再从佛法是中华文化的底蕴来说明，单从成语可见一斑：借花献佛、醍醐灌顶、当头棒喝、不二法门、现身说法、一尘不染、盲人摸象、三心二意、拖泥带水……，[〈中华传统文化的组成部分—宗教语中的汉语成语〉，参见网址：https://kknews.cc/culture/bab5ylo.html（撷取日期：2020/4/22）《佛教成语汇编》，参见网址：（撷取日期：2020/4/22）https://wenku.baid | admin 2021-01-02 |
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| 阿弥陀佛！------《三乘菩提之入不二法门》<第087、88集佛道品（上、下）正莉老师 | admin 2020-07-06 |
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| ----三乘菩提之入不二法门【共130集】第126集法供养 | admin 2020-06-16 |
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html不二法门【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/442.html识蕴真义【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/444.html结缘书：无相念佛http://www.sanmodi.cn/mobile/book/15.html念佛三昧修学次第http://www.sanmodi.cn/mobile/book/16.html正法眼藏－护法集http://www.sanmodi.cn/mobile/book/17.html平实书笺http://www.sanmodi.cn/mobile/book/18.ht | 三摩地 2020-06-10 |
| --------《三乘菩提之学佛释疑三》 <第84集不二法门及八万四千法门> 陆正元老师 佛教中所说的“法”，是指三界当中所有的事物统统都是法，法也是五蕴——又叫五阴。法又分为色法与心法，色法是色蕴，而心法则是识蕴、受蕴、想蕴及行蕴。对我们来说，所有一切的法都是由我们的眼识、耳识、鼻识乃至意识所感知而形成的，所以法也就是我 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三乘菩提之学佛释疑三第84集不二法门及八万四千法门》陆正元老师 | admin 2020-06-08 |
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| 我们来看，在《维摩诘所说经》卷2中的开示：于一解脱门，即是三解脱门者，是为入不二法门。也就是说，事实上依上述我们在大乘三三昧的说明，我们就知道三解脱门只是一个如来藏解脱门而已。也就是说，依如来藏的角度、或者转依而作的观察，这个才是真正依实相心而修行的不二法门；菩萨实证后就能够入不二法门，因为能够现观、及真实转依不堕两边的如来藏心。另外我们也可以从三 | admin 2020-06-08 |
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| 我们来看，在《维摩诘所说经》卷2中的开示：于一解脱门，即是三解脱门者，是为入不二法门。也就是说，事实上依上述我们在大乘三三昧的说明，我们就知道三解脱门只是一个如来藏解脱门而已。也就是说，依如来藏的角度、或者转依而作的观察，这个才是真正依实相心而修行的不二法门；菩萨实证后就能够入不二法门，因为能够现观、及真实转依不堕两边的如来藏心。另外我们也可以从三 | admin 2020-06-08 |
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| 由上述的探讨，我们可以知道菩萨道的修学，绝对必须要依止如来藏才能成就，当然也包括三三昧，也才能够真正入不二法门。菩萨对于三界法能够了知其出生的根源及因缘果报与缘起道理，而这其中包括尽所有性与如所有性的完整观行，因此当然是可以具足大乘三三昧，然而菩萨却是不离三界法，而能够发起大愿来利乐众生以及成就佛道。------《三乘菩提之入不二法门》<第095集大乘与二乘 | admin 2020-06-08 |
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| 又说一谛丶一乘丶一依丶佛性丶法身丶如来藏丶空丶真如丶无相丶不生不灭丶不二法门，无诸分别，离言观等。」如来藏与佛法法脉弘扬如来藏法甚为艰难，菩萨续佛法脉忍辱负重在末法时期弘扬如来藏法是非常艰难的事情，世尊在经中以重于大山丶大水等的重担譬喻来形容此中艰辛：「谓于未来正法住世馀八十年，安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难。若有众生持诸同类是亦甚难； | admin 2020-06-08 |
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实证佛教学习导引：学佛正知见三乘菩提概说宗通与说通入门起信阿含正义胜鬘经讲记不二法门识蕴真义学佛正知见【共55集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/158.html学佛正知见二【共48集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/160.html三乘菩提概说【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/162.html宗通与说通【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/ | admin 2020-06-07 |
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我们来看，在《维摩诘所说经》卷2中的开示：“于一解脱门，即是三解脱门者，是为入不二法门。”也就是说，事实上依上述我们在大乘三三昧的说明，我们就知道三解脱门只是一个如来藏解脱门而已。也就是说，依如来藏的角度、或者转依而作的观察，这个才是真正依实相心而修行的不二法门；菩萨实证后就能够入不二法门，因为能够现观、及真实转依不堕两边的如来藏心。另外 | admin 2020-02-20 |
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（------《三乘菩提之入不二法门》<第049集无尽灯法门>正礼老师）菩萨为正法、为求智慧，舍身燃灯供养佛在《菩萨本行经》曾开示：自己在过去无量劫以前，于无佛时代，为求佛法、为求智慧，愿意割自身一千处当油灯来供养外道的启示。佛开示在过去无量劫以前，阎浮提有一大国王，名度阇那谢梨，统管八万四千国，其国丰盛，人民安乐。有一天，国王于正殿坐着思惟：今世的荣华富贵 | admin 2020-02-19 |
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又说一谛丶一乘丶一依丶佛性丶法身丶如来藏丶空丶真如丶无相丶不生不灭丶不二法门，无诸分别，离言观等。」如来藏与佛法法脉弘扬如来藏法甚为艰难，菩萨续佛法脉忍辱负重在末法时期弘扬如来藏法是非常艰难的事情，世尊在经中以重于大山丶大水等的重担譬喻来形容此中艰辛：「谓于未来正法住世馀八十年，安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难。若有众生持诸同类是亦甚难； | admin 2020-02-18 |
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我们来看，在《维摩诘所说经》卷2中的开示：于一解脱门，即是三解脱门者，是为入不二法门。也就是说，事实上依上述我们在大乘三三昧的说明，我们就知道三解脱门只是一个如来藏解脱门而已。也就是说，依如来藏的角度、或者转依而作的观察，这个才是真正依实相心而修行的不二法门；菩萨实证后就能够入不二法门，因为能够现观、及真实转依不堕两边的如来藏心。另外我们也可以从三 | admin 2020-02-18 |
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祝福您色身康泰、学法无碍、早证菩提！阿弥陀佛！------《三乘菩提之入不二法门》<第001、002集经题释义（一、二）>正融老师 | admin 2020-02-18 |
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（------《三乘菩提之入不二法门》<第035集阿难尊者>正伟老师）阿难向世尊解释了为什么他不堪任去向维摩诘居士探病。阿难尊者说：因为我想起以前世尊有一次身上有一点小疾病，应该要饮用牛乳来对治，所以我持钵去到一位大婆罗门家门前，站在那边希望求得牛乳。当时维摩诘菩萨来对我说：‘喂，阿难！是什么缘故使你一大早就持钵站在这里呢？’我说：‘居士啊！因 | admin 2020-02-18 |
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】（《仁王护国般若般罗蜜多经》卷2）这段经文已经很清楚地预记，并且交代后世的佛弟子们说：成佛之道只有实证如来藏，发起般若智慧这个不二法门，十方法界一切如来，都是依著这个不二法门而逐步成佛的。如果有人说能够超越这个佛法的核心，而能成佛的话，那么就是魔所说的邪法，而不是佛陀所说的正法。所以，藏密喇嘛教说无上瑜伽双身修法，可以跳过菩萨道的五十二个阶位不用 | admin 2019-07-19 |
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又说一谛丶一乘丶一依丶佛性丶法身丶如来藏丶空丶真如丶无相丶不生不灭丶不二法门，无诸分别，离言观等。」如来藏与佛法法脉弘扬如来藏法甚为艰难，菩萨续佛法脉忍辱负重在末法时期弘扬如来藏法是非常艰难的事情，世尊在经中以重于大山丶大水等的重担譬喻来形容此中艰辛：「谓于未来正法住世馀八十年，安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难。若有众生持诸同类是亦甚难； | admin 2018-12-27 |