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（------《三乘菩提之菩萨正行二》<第043集应如何为亡者追福？>正元老师）不管神、上帝或老母娘，都不是因果法则的掌控者，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人（包括诸佛）所能掌控的。但因果法则的根源不在虚空，不是虚空中的能量。各个有情众生的第八识阿赖耶识----如来藏，才是唯一能执持众生各自业种及无明种，去到来生酬偿因果的心，祂才是有情生命的本源、万 | admin 2020-02-18 |
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但一神教外道没有这个实相智慧，不知不解一切都是我们的自心如来所造，因此就创造出有一个造物主存在的思想，所以事实上是人类创造了上帝，而不是上帝创造了人类。注：《起世因本经》卷1〈阎浮洲品第1〉：【尔时，佛告诸比丘言：诸比丘！如一日月所行之处，照四天下，尔所四天下世界，有千日月，诸比丘！此则名为一千世界。诸比丘！千世界中，千月、千日、千须弥山王、四千小洲 | admin 2020-02-18 |
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譬如在人间之上，有着四大天王与忉利天，护持着人间的众生；忉利天主叫作释提桓因，也就是民间说的玉皇上帝；忉利天主他的四个方向，各有八位大帝，帮助玉皇上帝处理这些事务。所以各位可以发现，民间有各种各样的大帝正神，可是他们的总数不会超过三十二位。忉利天之上还有夜摩天、化乐天、他化自在天。一般人所谓的魔王，就是他化自在天的天主；魔王他修习福德与禅定，但是欲 | admin 2020-02-18 |
| 无情生有这一些运作，不是凭空而有、不是上帝创造、也不是自然而有，都是由于共业有情众生如来藏中所有的共业种子感应，所以它就会变成那样。如果那一些植物与果实不按照这一个规则运作，世界就没有办法让有情生命存在；所以，植物的生长以及果实的成熟与烂坏，都是为了有情的存在而变异成熟，由共业有情的如来藏所含种子而变异及成熟、烂坏。----- 学佛释疑（二）【共130 | admin 2020-02-06 |
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】（Ｙ．○一，页二一三）这是废话，假如他不信上帝，你可以硬把他拉去天堂吗？当然是要靠他的自力——他想要去天堂而行善的自力。然而神教是有条件的，你要信它的神而行善，才能进入它的天堂；如果有行善而非信它的神，那想要去它的天堂，别妄想了，门都没有。但是佛教没有这个错误观念，你不信佛而行十善，照样可以去你心中的天堂，因为法界的因缘果报的事实就是这 | admin 2019-09-06 |
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但一神教外道没有这个实相智慧，不知不解一切都是我们的“自心如来”所造，因此就创造出有一个造物主存在的思想，所以事实上是人类创造了上帝，而不是上帝创造了人类。 第三目三界诸天 所谓的三界，就是欲界、色界、无色界；三界诸天由下往上就是欲界天、色界天以及无色界天。欲界包含了欲界天、阿修罗、人及畜生、饿鬼道和地狱等三恶道众生。俗话说&ldquo | admin 2019-09-02 |
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你不要以为宗教师都是讲真话，其实他们都还不知道“真的”在哪里呢！不信您去问问“上帝是真的吗？”或一贯道的“老母娘是真的吗？”真的就是有或是没有啦！如果基督教的上帝耶和华是真的，那么回教的真主阿（安）拉是不是真的？因为地球只有一个，上帝、真神也都说只有一位主宰，所以谁才是唯一的上帝、真神？这可真是伤脑筋的大问题。宗教会引 | admin 2019-05-01 |
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当然，前提必须你是个不迷信而能够理性思考的人，对于这些从来不曾与我们意识觉知心相应的问题，不会轻易就下一个结论，就是把答案统统归结到无从重复验证的“造物主”或“明明上帝”；否则，纵使心中确实生起了这些疑问，还是无法与佛法中所说的无始无明相应。但是，与无始无明相应了，仍然无法打破它。甚至在佛门之外，没有熏习，也没有人告诉你，你也不 | admin 2019-04-24 |
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然而有情的内色阴，内色阴是指身体，是由谁来制造出来的？是一神教的天神吗？或是大梵天？或是父母呢？或是冥性、四大等法制造出来我们的色身呢？其实都不是，因为一神教的天神是否存在，早就成为西方哲学所质疑的大问题了；是无法被证实此状况是确实存在的，哲学界早已提出质问：“上帝在哪里，谁能找到他？”哲学界已确定：上帝只是人类想象创造出来的。所以近代早 | admin 2019-04-24 |
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” 此众生各有之自内我方是真我，方是真正之造物主、上帝、大梵、创世主、大梵天王、祖父、道、谛、神、古仙人……，禅宗名之为本来面目、本地风光；然自无始劫来悉无蕴处界等三界我性，是故其体常住而无间断，乃至无始以来未曾刹那间断，乃能依因果业力创造各各有情之蕴处界，及以有情受报之器世间，得令有情世世受报又造新业而生死不断；具真实体性故 | admin 2019-03-04 |
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譬如有人说造物主，这个造物主呢，不管他说的是上帝、大梵天、冥性，或者极微，或者甚至于老母娘，都一样，都称为造物主，因为这些被人推崇的对象都被声称是创造宇宙及人类的造物者；可是这些说法都是外于真心如来藏而求涅槃法、而想要穿越时空，但是这一些都是落入意识境界中。（节录自平实导师著《第七意识与第八意识？》正智出版社有限公司，台北，2012年12月初版首刷）外道 | admin 2018-12-27 |
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方大林牧师说上帝是全知、全善、全能的。请问上帝能否创造撒旦？若能则非全善；若不能则非全能。进退两难。上帝也会生气，子民若不顺从他，他则马上报复；或水淹、或火烧、或令成盐柱，不一而足。问及三位一体，更是答非所问地一味敷衍。方牧师被问得脸红耳赤，瞋火爆发得不可收拾。显然地，连我见都没断，遑论其他？！后选修希腊神话、埃及神话、罗马神话等课，发现与基督教《 | admin 2018-08-16 |
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那也有人会说，你信上帝就得永生，可是生到天堂到底是怎么生呢？说不清楚，可是能不能验证？也没办法验证。因为很难验证，所以很多人就会去扭曲这个律则、这个轨则。所以我们要知道，在佛法中要谈这个法，它一定是怎么样？它是可以实证的。譬如说如果有人讲到永恒、讲到天堂，那也要说那我要到未来世去，那我要凭什么去？如果有未来世，那一定要有过去世，所以说能够有一个法， | admin 2018-08-06 |
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你的色身绝对不是上帝创造的，也不是妈妈变的，而是你自己变的。你们当妈妈的人，可不要跟你的儿子说：“你的色身是我变出来的、是我制造的。”你没有变给他，你也没有制造他的色身，你只是提供他应该有的元素——地水火风四种元素。你所供给他的只是血液、养分等。是他自己变生自己的色身，但是你帮助他变，那是由谁来变生的呢?是由他自己的阿赖耶识摄取 | admin 2018-08-04 |
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」道与上帝同在，与上帝相同。道就是生命的根源，道无所不在，是一切万有的根源，是看不见的，难以用言语文字来形容的，就是我们说的「真理」。 二、人的天理良心：良心就是人的本来面目，是上天造人时所给予的。比如，儒家称良知良能，道家称生死之门、谷神。 三、万事万物的本然之理：道在天为「天理」，在人身为「性理」，在物为「物理」 | admin 2018-07-23 |
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能吗？难道大乘佛教的所有僧众均为迷途羔羊等待上帝的拯救，或者需要双身法的教而化之？呜呼！不在沉默中爆发，便在沉默中死亡。汉传大乘佛教了义，我们拿什么拯救您？2、温馨告示广大市民：感谢社会各界对佛教界的爱护及对禅宗文化的支持。近期以来，各类假冒僧人以各种方式公开半公开，或隐蔽化缘，甚至向广大信众勒索钱财。为了广大市民过上平安祥和的生活，现温馨提示如下 | 三摩地 2018-07-23 |
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以前，一位画家特别想画上帝，可是一直都没有范本。后来有位友人建议他不妨去教堂看看。一天，他只身一人来到教堂。他看到了一位牧师正在虔诚地布道，他眼前一亮，终于找到了模特。此画完成后，这位画家名声大振，名利双收。于是，画家给了那位牧师一笔丰厚的酬金。一次，一位买画的人好奇心大起，对画家说：“现在，我知道上帝的样子了，那魔鬼是什么样子的呢？你能画出 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为教文化建立虚构的超人上帝与幻想的天国，寻求不可见的来世永生与快乐。因此，马克思批判教文化中这种欺骗世人的天国与超人上帝，主张应该寻找自己的真正现实性的地方。然而，实证佛教就是在生命眼前最现实性的地方，以事实验证永恒性的第八识如来藏心体的存在，以确认生命的永生。因为生命轮回就是主张生命的永生，由第八识如来藏的实存得以重复验证现象界背后之此一。这样 | 三摩地 2018-07-23 |
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注1欲界的第二天，又称三十三天，天主就是释提桓因，也就是道教所说的玉皇上帝。第二天大长者早起发现老妇人死了，很生气地说：这个奴婢平常都不会进入屋宅中，怎么今天却死在这里？于是就请人用草绳绑住老妇人的脚，把她的遗体拖到森林中丢弃。这时在忉利天中，有一个天子有五百天女作为他的眷属，宫殿非常华丽庄严。这位天子福报享尽、寿命结束了，而这时老妇人就接替他的位 | 三摩地 2018-07-23 |
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那个时候佛陀告诉比丘们说：在过去世有一个长得很丑陋、面色很难看的夜叉鬼，有一天，他突然间来到天帝释的宝座上坐下来，也就是坐在玉皇上帝的宝座上。天帝释所管辖的三十三天的天众们，看见了这个夜叉鬼长得既丑陋又难看，竟然毫无忌讳地坐在天帝释的宝座上，天人们看了，各个都非常恼怒生气。可是当这些天人们的瞋恨恚恼心越来越高涨的时候，那个夜叉鬼的容貌，却是渐渐随著 | 三摩地 2018-07-23 |