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| 因为李炎是文宗李昂（公元八二六～八四○年在位）的弟弟，本来只是被他的皇帝哥哥封为颖王而已，但是后来，他却在宦官仇士良（公元七八一～八四三）于朝中的全力操纵、控制之下，趁著文宗李昂患“风疾”病笃，卧床不起时，排除一切障难，将他立为皇太弟，废立皇太子李成美为陈王，由此而登上帝位。可是，成为皇帝以后的武宗李炎（开成五年正月～会昌六年三月二日在位 | admin 2024-06-15 |
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| 古代中国人相信上天会垂示各种徵象，可透过卜卦、卜筮得知吉凶祸福，当时人们对上天充满了敬畏，相信上帝是上天之主，而过世的祖先则左右著子孙的祸福，因此分别祭祀天神、人鬼，形成了中国古来的敬天、法祖思想。[3]佛法来到中国，就告诉我们：众生的吉凶祸福都是受到往世业因、今世诸缘感召所致，并不只是祖先为鬼来降福或作祟，也不是祈求禳祭上天、天主就可获得赐福 | admin 2022-06-23 |
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| 原来他有一位朋友的太太会通灵，来看他并安慰说：“王爷、妈祖、上帝公、帝君、菩萨都在旁边保佑你。你要学念佛，念佛很好！”无意中和我讲的一样，可是黄居士当时已无法说很多话了，疼痛得很厉害，吗啡药剂一按，又睡著了。他未开始念佛前，昏睡中手还会作穿鱼线的动作，甚至脸上还有钓鱼的表情；有一次突然醒来，他侄女问他钓到什么？答说钓到一条鳖；又有时在梦中 | admin 2021-05-14 |
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| 可是，以耶和华为信仰的基督教，与以穆罕默德为信仰的回教为例，两者都是信奉唯一上帝，求生天堂，教义几乎相同。但是，两者却是形同水火，彼此不认为其所信仰的上帝是同一位；乃至现代在美国发生的九一一恐怖攻击事件与反恐战争，本质上都是耶、回二教的宗教战争。耶、回二教虽然彼此法义相近，却势同水火，尚且都不认为他们二教的上帝是可以一以贯之而融合起来，一贯道乃是外 | admin 2021-05-14 |
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| 一个人今世的一切生活资粮，若说都由老天爷或是上帝所分配的话，那是会产生很多过失的；这个部分在前两集的须摩持缕施佛故事一开始的时候，就已经略说过了。而且更重要的是波斯匿王要令众生明白的是，这是佛世尊早就已经宣说过的如实之语；因为菩萨之所以能够了知、信受、亲证，也都是依于佛的功德、教化之所致。 ------《三乘菩提之佛典故事》<第31集二官诤道理缘>章正钧 | admin 2020-07-06 |
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| 那么简单地这样说明这几个问题，其实就已经足够说明那一些认为说有一个老天爷，或者是说有一个上帝在主宰世间人生活的种种其误谬之所在了。所以，法界的实情，一定是有其因果的，因为过去世不布施的因，今世才会感得贫穷的果报；同样的道理，在今世不开始如法地布施，将来之世可想而知，一样也会是贫穷的。而虽然说有如是因，却还得要有种种的缘的影响，才会产生如是之果。须摩 | admin 2020-07-06 |
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然而他们的意根默默地包容这些法的时候，意识并不知道，修行了以后也不知道；求天道而真的生天了也不知道，因为他们的教主上帝也不知道。一直到进了佛门修行三、四十年了，觉得佛法渺渺茫茫、浩瀚无涯，无从入手实修，所以连意根是什么也都还不知道，当然更不知道这些内涵；直到进了同修会，或者有缘遇到诸佛诸大菩萨听受开示，才终于知道原来还有一个意根，原来是这样默默地含 | admin 2020-07-03 |
| 道教里有很多上帝，对不对？不是只有一位，那你就知道道教的境界是欲界天中的什么天了，其实就是忉利天，他们是善法之天。那么忉利天王释提桓因就好像人间的皇帝，例如一后二妃三宫六院七十二嫔妃等；只是忉利天王比中国皇帝的享受更多，因为他的天女更多，而每一个天女又各有七位侍女，那么请问他可以是女人吗？总不能女人去当忉利天王吧！又不是同性恋者可以生天当天主，所以 | admin 2020-06-20 |
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| 可是如果他们有一天宣称说他们的上帝是有开悟的、是有亲证佛法的，那我就要处理他们了。或者说，一神教徒老是在事相上抵制正觉同修会，弄到我觉得烦了，我就会开始破斥他们。因为他们来招惹我呀！我本来是一潭清水，你弄了些碱啦、又是塑化剂(大众笑…)(编案：此时台湾正好查到很多食品中被恶心商人加入塑化剂，成为社会大事件)，来抹我的脸，我受不了呀！那我当然要处理 | admin 2020-06-20 |
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| 然而他们的意根默默地包容这些法的时候，意识并不知道，修行了以后也不知道；求天道而真的生天了也不知道，因为他们的教主上帝也不知道。一直到进了佛门修行三、四十年了，觉得佛法渺渺茫茫、浩瀚无涯，无从入手实修，所以连意根是什么也都还不知道，当然更不知道这些内涵；直到进了正觉同修会，或者有缘遇到诸佛诸大菩萨听受开示，才终于知道原来还有一个意根，原来是这样默默 | admin 2020-06-20 |
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| 那么这个忉利天的三十三天，与人间关系密切，所以在忉利天上除了中天玉皇上帝以外，东、西、南、北各有八天，就各有八位上帝或者大帝。例如道教崇奉的主尊玉皇上帝，他是忉利天的中央一天，掌管着四方的三十二天，所以玉皇上帝的名号就叫作中天玉皇上帝，他住在中天而作统领。又例如玄天上帝是北方八天中的一天，所以叫作北极玄天上帝，因此他的令旗是黑色的，因为那里是玄天。 | admin 2020-06-20 |
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| 无情生的植物，都是共业有情的藏识集体感应而生出来的，不是凭空而有的，不是上帝创造的，不是自然而有的。植物既然没有真心，也没有七转识以及情绪等，都是共业有情的真心所变现的，没有八识心王，所以他们就不可能成佛。如果无情能够成佛，那无情就应该懂得说法。可是无情明明不懂啊！至于禅宗所讲的无情说法，也是依证悟者的自心现量亲证而说的，并不是无情真的会说法；无情 | admin 2020-06-08 |
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| 一切凡夫众生都执着这三种“有”，一神教的上帝与基督、阿拉与先知，都离不开这三界有的执着，他们都无法断我见与我执。为了破除这三种“有”的执着，所以不说这个第八识真心是“有性”，而跟众生说真心叫做“空性”。这个空性心，如果要具足的说，应当叫做“空有性”，因为祂也具足了能够出生“三界有”的种子， | admin 2020-06-08 |
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| 一切凡夫众生都执着这三种有，一神教的上帝与基督、阿拉与先知，都离不开这三界有的执着，他们都无法断我见与我执。为了破除这三种有的执着，所以不说这个第八识真心是有性，而跟众生说真心叫做空性。这个空性心，如果要具足的说，应当叫做空有性，因为祂也具足了能够出生三界有的种子，因为一切众生、一切的三界有，都是从祂而出生的。所以这个空性，讲的就是众生的真实心&mda | admin 2020-06-08 |
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| 外相分中的人身，是由有情各自的阿赖耶识藉父精母血、四大、业种之缘而变生的正报；而山河大地……等器世间之依报，则是由共业有情阿赖耶识之法种及异熟等流种为因，共同变现而成，并非如一神教所说「由上帝或大梵天所创造的」。再说，众生之前五根是由众生各自别业所感，以致别别众生之相貌身量各各不同，譬如人身有别于畜生身；乃至同为人类，却有男女面貌美丑、 | admin 2020-06-08 |
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| 那也有人会说，你信上帝就得永生，可是生到天堂到底是怎么生呢？说不清楚，可是能不能验证？也没办法验证。因为很难验证，所以很多人就会去扭曲这个律则、这个轨则。所以我们要知道，在佛法中要谈这个法，它一定是怎么样？它是可以实证的。譬如说如果有人讲到永恒、讲到天堂，那也要说那我要到未来世去，那我要凭什么去？如果有未来世，那一定要有过去世，所以说能够有一个法， | admin 2020-06-08 |
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也讲《圣经》的特定章节，但是回教的《可兰经》就没听说过！又佛教不生不灭的教义，根本与一神教之上帝造人不同，他们居然可以凑在一块，还言之凿凿，只能骗一些没有佛法正知见的信众。又说无极老母生了众生的原灵，那无极老母自己的原灵又是谁生？众生的原灵若真由无极老母所生，则有生必有灭，因缘到时终将坏灭，修道何用？成佛何用？ 他们说：“传了道给你，你要 | admin 2020-03-03 |
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没有这个因缘相的话，在凡夫位的人永远都是在凡夫位，永远没有进入圣位的可能；那就像一神教讲的：上帝永远都是上帝，你今天信仰他而成为他的奴仆，……永远当他的羔羊。这就是没有因缘相而产生的必然结果。（《起信论讲记》第一辑，正智出版社，页131）像这样依着佛道修学过程的因缘，令众生第八识如来藏从阿赖耶识转变为异熟识，再从异熟识进一步转变为无垢识， | admin 2020-02-21 |
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这不是有一个上帝坐在天上瞪着你、处罚你。因为造恶业的时候，本身就随行着自我的惩罚，这不平静的心性----担虑，就是心性上一个很大的惩戒，如影随行！业的流转，不是一种思想、不是一种哲学，更不是佛门特有的专利。业的流转是一种行为法则，只要流转三界的有情，不论学不学佛、相不相信因果轮回，都无法避开业的流转法则；在造业的当下，已就有可爱的果报、不可爱的果报呈现 | admin 2020-02-21 |
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认为人是神或者上帝所创造出来的，所以没有过去生。可是如果人是上帝创造而没有过去生，那么上帝是凭什么决定让某一个人身体健康，另一个人则一生体弱多病呢?又是以什么标准来决定让某一个人一生穷苦潦倒，另一个人却是富裕安乐?有人说这些人生百态差异是轮流着当的，今生健康的来生就多病，今生贫苦的来生就富裕，全凭上帝来安排。但是受苦、受乐既然是轮流着来，那未来生的际 | admin 2020-02-21 |