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| 至于中没就是说，因为贪爱无明遮障的原因，所以对于三界的这个贪爱，尤其是欲界的这个贪爱不能自拔，这样就随着贪爱这个欲，在那边不能离开。在岸上，意思就是追逐人间的色声香味触法，就被这个五欲所系缚没办法出离。至于说为人所捉，就是很多人修行是为了想要来世的福报，希望能够当大国王或者当大臣，来统领一般的百姓，这个也是为福所拘。非人所捉，就是说有很多人修行，是 | admin 2020-07-06 |
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| 我们再来看后面的经文怎么说，后面经文说：【经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转，应时即能飞至十方，历事诸佛，于诸佛所修诸三昧，经一小劫得无生法忍，现前受记，是名上品中生者。】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这一段，这个上品中生的菩萨，他到了极乐世界听佛说法，经过了一个晚上，花开见佛以后，接下来是没事了？不是！接下来他要开始修行 | admin 2020-07-06 |
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| 问候大家身体健康、精神愉快！《三乘菩提之佛典故事》今天要和大家谈谈二内官诤道理缘。这一段过去所曾经发生的事，是被收录在《大藏经》第四册，No.203《杂宝藏经》卷第2其中的第26经。【昔波斯匿王于卧眠中，闻二内官共诤道理，一作是言：我依王活。一人答言：我无所依，自业力活。王闻此已，情可于彼依王活者，而欲赏之。即遣直人语夫人言：我今当使一人往者，重与钱财、衣 | admin 2020-07-06 |
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| 而且这里是说纯说第一义谛的正理，也就是说，他所在的极乐世界，佛对于我们上品中生的菩萨开示什么？开示的也是第一义谛的正理，而且是纯然的第一义谛正理！也就是说祂不是讲解脱道，而且是纯说第一义谛的正理，也就是说在我们娑婆世界第二转、第三转法轮经典的这个正理，而不是讲解脱道，是讲纯说第一义谛的正理——三转法轮，尤其二转、三转法轮的经典。所以说从这 | admin 2020-07-06 |
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| 人间微火出现时，你尚且如此做；当地狱火出现的时候，痛苦更胜于世间火百千万倍不可胜数，你又如何自保呢？当世尊作了这样微细的开示，并且也开示说：如果能够布施、持戒、忍辱，未来世不生三恶道，在人天享福，乃至可以入涅槃。妇人听了觉得很惭愧，也深自悔责，对世间的恩爱不再眷念，接着思惟五阴世间真的很苦；因为这样的缘故，得以厌离五阴苦，得法眼净，成了声闻初果的须 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之念佛法门》<第23集理行之二：建立定慧知见>正伟老师 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之佛典故事》<第026集持戒——兄戒行贞净不犯>侯正惠老师 | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们来看这段经文几个要点：第一个要点，我们看这段经文在说明，西方三圣祂亲自来接引。所以上品中生的菩萨，也是西方三圣亲自接引——就是阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨亲自来接引！来接引，而且还有无量的大众眷属来围绕在行者前，来护持摄受，而且这时候是持紫金台来到，来接引这个菩萨。这个就跟上品上生是不一样&m | admin 2020-07-06 |
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| 这真的是一个大愿啊！有时候甚至还说，比起一般学佛人，在受了三归依之时，随着维那唱诵四宏誓愿，但毕竟只是随口念诵而已，不如须摩供养世尊之后，心得决定所发的大愿。而且须摩又说：大威德世尊，当证知此事。此时，即便是其他的菩萨，在旁听到须摩所发的大愿，尚且都应当随喜，因为这是有一分福德的；除此之外，这一念的随喜，还可以作为未来世互相之间为法眷属的因，那真的 | admin 2020-07-06 |
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| 一般我们欲界众生，所有的受生都以淫为根本；所以我们叫作欲界，就是因为有男女欲的关系，所以在三界中，我们就降生在欲界里面为人。一般想要修行解脱道，一定要修行戒定慧这三无漏；无漏就是让我们的修行，能够一直往上增上，这样修行就不会退失了。所以如果能够守淫戒，才能够生起禅定，也就是说离欲；一般来讲离欲界生，色界的初禅天身才能够现起，所以初禅天身又叫作离生喜 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵进行课程，今天我主要说明的课程进度乃是理行的第三个资粮，就是深解第一义的知见。上一节课，我们为大家说明建立正确定的知见的重要，这一节我们要从第三个资粮——深解第一义知见，来说明体究念佛理行的资粮。我们要深解第一义的知见，那就是应该要去阅读大乘 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之念佛法门》<第024集理行之三：深解第一义知见>正伟老师 | admin 2020-07-06 |
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| 在《大乘无量寿庄严经》卷下，佛有这样的开示，佛说：【复有众生，虽种善根，供养三宝，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。】——《大乘无量寿庄严经》卷三从这里我们知道，念佛求生极乐净土者，应该要知道：阿弥陀佛的法身纯净犹如虚空、无形无相、无来无去，不应该执著于祂的名号、名相、音声相、身相来做分别，否则的话，就无法获得上品上生！同 | admin 2020-07-06 |
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| 包括十二因缘，也都是从断贪爱这边开始修，想要修禅定，也是要断欲界爱、欲界的贪爱，那你看修解脱道要出三界，都要断欲界爱、色界爱、无色界爱。所以整个修法──解脱道的修法，都是从断贪爱这边开始；所以一般在说烦恼，烦恼、烦恼障都是以贪爱为第一。如果能断贪爱，后面就容易了，因为贪不到才会起瞋，因为贪爱他就有愚痴；反过来说，因为愚痴他才会去贪爱，他因为不知道这 | admin 2020-07-06 |
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| 这个理行的资粮是要具足有三个条件：第一个，植众德本、广结善缘、修除高慢，这是第一个资粮；在第一个资粮建立完成，而且我们还要建立第二信资粮，第二个资粮就是要建立正确的定慧知见，有了定的知见才能够让你的功夫能够具足的增上；第三个资粮就是要深解第一义的正理，能够于经典中了解第一义的正理而不怯弱，能够深入的了解。透过跟随大善知识的闻熏修学，要具足这三个资粮 | admin 2020-07-06 |
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| 这个故事是这样的：从前有一位菩萨、修行人，他是一个大户人家的家长，拥有亿万的家财，平常他敬奉三宝，对众生都很有慈悲心。有一次他到市集去买东西，看到一只待价而沽的鳖，心里就为这只鳖感到伤痛，看它在那边被卖，就询问说：这个要卖多少钱啊？鳖的主人知道菩萨有慈悲心，喜欢帮助众生，然后财富多得难以计数，所以买东西也无论贵贱都不会讨价还价；鳖主就开高价说要卖一 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照萧平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行课程，上一节课我们为大家说明了体究念佛理行的资粮——也就是要深解第一义的知见，因为体究念佛乃是念佛法门中比较深入的层次。我们今天要以极乐国土的九品往生，来看念佛法门中体究念佛在属于哪一个层次？同时我们也要透过这个机会，对于极乐世界从上 | admin 2020-07-06 |
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| 也就是说这个上品上生者，他是坐金刚莲花台而往生极乐，而且是西方三圣亲来接引，并且有无量的化佛、诸天及百千比丘声闻大众一起随佛来接引这个行者，并且他在金刚台上乃是弹指之间就到了极乐。弹指是不到半秒钟，这表示非常快速、非常短的时间，这是因为自己微小的善根，回向功德愿加上弥陀世尊及观音、势至菩萨的无边无量的加持摄受力，在这么短的时间内就可以达到极乐世界。 | admin 2020-07-06 |
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| 《三乘菩提之佛典故事》，今天要和大家谈谈贫人须摩持缕施佛缘。三藏十二部流传下来的内容中，有一大段记载是被归属在《本生经》的部分，说的是或说己身、或说他身；或示己身、或示他身；或示己事、或示他事，这都是为了度脱众生的缘故而演说。其中诸所言说皆实不虚，可是却被一分别有用心的佛学研究者毁谤而说为《本生谭》。他的意思是说，那只是流传下来的故事，不一定是曾经 | admin 2020-07-06 |
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| 至于修慧呢？佛法要修福修慧，修慧就要观慧有两种，一个就是小乘的解脱道，就是观五阴、十八界的虚妄，就是这篇故事告诉我们的，能够观五阴、十八界的无常、苦、空、无我，我们就愿意厌离；厌离这个三界，那就能够得证初果、二果、三果，乃至四果。至于解脱道的慧之外，还有一个就是佛菩提道，佛菩提道它的修法，就是要参禅来悟这个如来藏，知道我们的身心乃至山河大地，简单说 | admin 2020-07-06 |