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在布施度当中，法施、无畏施以及财施等三种，从放生的意义来看，放生是属于三种布施当中的无畏施，因为放生能够让有情众生远离被杀的恐惧而感到无畏。但是，如果将放生和不杀戒的功德来相比较的话，因为持不杀戒是今生到死以前，在所有的一切有情身上都可以得到让众生无畏的功德，而放生的话，却只有从你所放生的对象上，在放生的那一刻得到无畏的功德；所以，一个人如果没有持 | admin 2020-02-20 |
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想阴是色阴、识阴、受阴之后才出现的，前三阴是生灭法，更何况依附色阴、识阴、受阴之后而有的想阴，当然不是真实法。行阴乃是前四阴和合运作所产生的一种现象，前四阴是生灭法，更不用说依前四阴和合运作而有的行阴，当然更是生灭法。由上面分析可知，五阴都是虚妄不实的，因此能够如实为人宣说五阴虚妄不实的人，才是佛所认可的法师。秉持佛的开示，以此五阴虚妄不实说法，来 | admin 2020-02-20 |
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世尊一生弘护正法的历程，约略可以分为五时三教。所谓五时，就是指华严时、阿含时、般若时、方等时以及法华涅槃时。而三教则是指，初时四谛的小乘教，说二乘法；二时方等般若大乘教，说如来藏空性之总相与别相；三时解深密经唯识教，说如来藏空性之别相一切种智。这三时三教之前为华严时，之后为法华时，总称为五时三教。接下来，我们就来略说这五时。首先是华严时。世尊在菩提 | admin 2020-02-20 |
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譬如于日常生活中，依佛的圣教苦圣谛，如理作意去实地观行，如实观察现象界中存在的八苦、三苦以及五阴炽盛苦，确实了知三界生死苦，因此而生起想要远离三界生死苦的意愿，这样才能坚定道心；再依苦圣谛去如实观察，五阴十八界统统都是生灭无常而无我，深心之中确实接受五阴十八界的虚妄性，这样帮助自己确实断身见、断我见而证初果。我们举简单的例子来作说明。例如：观察自己 | admin 2020-02-20 |
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所以说，如果有人刚开始接受佛法，受三归依——归依佛、归依法、归依僧。之后，并不需要马上吃素。乃至如果三归依后，又受了五戒——不杀人、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒。受持了五戒之后，也不一定立刻要吃素。这个时候，他可以吃三净肉。它是佛教徒刚开始修学佛法时，可以食用的。什么叫作三净肉？。这三种净肉叫作见、闻、疑。也就是说，如果我们看 | admin 2020-02-20 |
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在《莲宗宝监》中有一首偈，具足说明了三宝的功德，偈中说：十方薄伽梵，圆满修多罗，大乘菩萨僧，功德难思议。所谓薄伽梵就是指佛，不光是娑婆世界有释迦世尊，也不光是极乐世界有阿弥陀佛，在十方无尽虚空的无量世界中，有无量诸佛，这都称为佛。修多罗则是指佛法，也就是佛所说的法，有修有证的菩萨，或有修有证的声闻、缘觉所说的法，都叫做佛法。所谓初中后善，甚深了义， | admin 2020-02-20 |
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我们就从世界悉檀来说明三界世间之成住坏空和五阴之生住异灭。所谓三界又名世间，三界包括了欲界六天和人间，色界十八天，以及无色界四天，总称为三界。欲界及色界名为器世间，是由粗硬的物质到微细的物质所形成的世间，是有形色的，可以接触到的，所以称为器世间；而无色界四天没有物质，纯是精神世界，由于还没有离开轮回，不具备出世间智慧，所以名为世间；合此欲界、色界、 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第87集——佛教是不是宗教？（三）>正文老师 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第87集——佛教是不是宗教？（三）>正文老师 | admin 2020-02-20 |
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那教以诠理，理或昧则迷其所入，教以诠理，所以不能以教说、不能单独以教说来依文解义来说明佛法，依文解义，三世佛怨；离经一字，即同魔说。所以，其实很多人误以为佛法就是缘起性空，所以佛就是说一切法空。缘起性空其实是在说，这个蕴处界诸法它本身是缘起性空，但是，缘起性空的蕴处界诸法，它是由如来藏所出生的。所以，这样子讲说一切法空的人，就是以教来诠理；但是以教 | admin 2020-02-20 |
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所以，《瑜伽师地论》这边就直接的指出观宗教者，也就是说观宗教是什么呢，所谓的宗教是什么呢？就是契经，契经就是三藏十二部经，应诵、记别这个三藏十二部经。就是说，佛所开示给我们成佛之道，佛所开示给我们解脱诸法的教说，是记录在什么地方呢？记录在三藏十二部经里面，那三藏十二部经里面所说的就是宗教。这个宗教是以什么为主呢？宗其实就是在指心，教就是在指佛所说的 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第85集——佛教是不是宗教？（一）>正文老师 | admin 2020-02-20 |
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此外，也有人在佛桌后面墙壁上供奉佛菩萨像，这些佛菩萨像有的是用纸本裱框起来的，譬如西方三圣图等等。不过，千万要特别注意的，有一个教派的佛菩萨像，如果详细去观察，有很多是故意袒胸的、或者是抱在一起的、或者打的手印却是另有所指、乃至露出凶神恶霸相的护法神像，那是不清净、污秽的！为什么不要供奉这些佛菩萨像呢？这是因为他们主张：要不断的保持遍全身快乐的觉受 | admin 2020-02-20 |
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《佛果克勤禅师心要》卷二云：【自灵山拈花、金色头陀微笑，迦文付授涅槃妙心、正法眼藏、教外别行、单传心印，历代四七至达摩西来直指人心、见性成佛，无论凡圣久近，但根器相投，一念透脱，更不假三僧祇劫，便证本来圆成、净妙调御。是故游泳此宗，资大法器，从初立志，跂步便要超卓，所谓立地成佛，暂时敛念便证无生，不立前后际，不从他得，惟是自己分上勐利操修。】（《佛 | admin 2020-02-20 |
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弥勒菩萨说《瑜伽师地论》卷七十五云：回向者，谓以一切施等诸行，愿得阿耨多罗三藐三菩提果。所以，回向的真实义，主要是希望透过菩萨的一切善净行，能够增上自己与众生在解脱道与佛菩提道上的圆满成就；等而下之者，才是在世间法上面的减少遮障、福报增广，乃至求取各种三界有为之法。所以，回向应以利益自己及众生能够在佛道上的成就为主，如果离开这个目的，就无法圆满成就 | admin 2020-02-20 |
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但是，如果是为了求三乘菩提中修学时无障无碍，那就应当以回向遮障自己的冤亲债主为优先。这是为什么呢？那是因为六道有情人同此心、心同此理的缘故，也就是，欠人债务就应当先偿还债务才对啊！如果回向明确，就表示我们还债的心是很真诚而且实在的，冤亲债主也很容易感受到我们还债的诚意，所以障道之缘自然就会渐渐减小，乃至最后消失不见了。因此，世间人如果是为了求世间安 | admin 2020-02-20 |
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回向不同，一门说三：一菩提回向、二众生回向、三实际回向。菩提回向者，是其趣求一切智心，回己所修一切善法趣求菩提一切种德，名菩提回向。众生回向者，是其深念众生之心，念众生故回己所修一切善法愿以与他，名众生回向。……三实际回向，是厌有为求实之心，为灭有为趣求实际，以己善根回求平等如实法性，名实际回向。】（《大乘义章》卷九）从以上文中之开示， | admin 2020-02-20 |
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但是，如来之像，非觉非知，所以真正拜佛、真正透过佛像来思维佛法，透过佛像来思维佛像它是非觉非知的，因为佛像是木头做的，佛像是木头做的当然是非觉非知，那佛像是纸画的当然是非觉非知；所以这个就是如来藏的体性，因为如来藏祂不与三界六尘万法相应的，所以祂非觉非知。一切诸法，亦復如是非觉非知，所以如来藏并不跟一切诸法相应，所以非觉非知。但是，如来藏祂却能够了 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之学佛释疑一》<第84集佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？(下)>正文老师 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第83集佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？(上)>正文老师 | admin 2020-02-20 |