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| 九十三年（二○○四年）底黄居士在大陆咳嗽咳出血来，经当地X光检验，发现肺部有一约10元大小的黑色影子，即刻回台到台大彻底检查，发现全身竟有三种癌：1﹒黑色皮肤癌，2﹒肺癌，3﹒肝癌六公分，引起家族极大震撼，于是留在台湾治疗。在他生病后，我劝他：每一个人都会生病，多念佛，佛祖会保佑你。他来来回回多次进出台大医院，半年后台大已没有什么药可以帮助他了。后来转到 | admin 2021-05-14 |
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| 】如果布施给外面的众生，而却不愿意照顾身边的眷属，或者克扣给眷属的钱财，拿来布施供养三宝，这些都容易使眷属对于佛法或三宝产生怨恨、厌恶心，这是非常不好的行为，属于假名布施，而非真实布施，我们一定要避免这样的错误行为。而也有这样的人，他除了自己舍不得花用之外，也不将钱财拿来孝养父母，不分给妻子、仆从等，更不想要布施给外面的众生，这样的人通常是属于有严 | admin 2021-05-14 |
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| 耶、回二教虽然彼此法义相近，却势同水火，尚且都不认为他们二教的上帝是可以一以贯之而融合起来，一贯道乃是外人而且全无名分，如何可以代为贯串？如同外人强行干预某一家庭的财产与家人，师出无名却又振振有辞，难道不是扭曲是非的宗教？一贯道本来并不是五教合一，原来在明末清初九祖黄德辉遥接明代八祖罗清的道脉时，只是佛、道、儒三教合一。也就是说，一贯道在创教之初， | admin 2021-05-14 |
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| 佛说弥勒下生经西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。尔时阿难。偏露右肩右膝着地白佛言。如来玄鉴无事不察。当来过去现在三世皆悉明了。过去诸佛姓字名号。弟子菩萨翼从多少皆悉知之。一劫百劫若无数劫。皆悉观察亦复如是。国王大臣人民姓字则能分别。如今现在国界若干亦复明了。将来久远弥勒出现。至真等正觉欲闻其变。弟子翼从佛境 | admin 2021-05-12 |
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| 佛说弥勒大成佛经姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻。一时佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经行山顶。而说偈言。一心善谛听光明大三昧无比功德人正尔当出世彼人说妙法悉皆得充足如渴饮甘露疾至解脱道时四部众平治道路。洒扫烧香皆悉来集。持诸供具供养如来及比丘僧。谛观如来。喻如孝子视于慈父。如渴思饮。爱念法父亦复如是。各各同心。欲请 | admin 2021-05-12 |
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| 须达长者与三千优婆塞俱。毗舍佉母与二千优婆夷俱。复有菩萨摩诃萨。名跋陀婆罗。与其眷属十六菩萨俱。文殊师利法王子。与其眷属五百菩萨俱。天龙夜叉乾闼婆等一切大众。睹佛光明皆悉云集。尔时世尊出广长舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有无量化佛。是诸化佛异口同音。皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。所谓阿难陀目佉陀罗尼．空慧陀罗尼．无碍性陀罗尼．大 | admin 2021-05-12 |
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那这一年来理事长领着诸位干部，事务进行非常顺利，关于正觉寺的筹建，每周至少要开一次会，很辛苦！而且有时候一周要开三次会，因为很多的细节要讨论，那我比较轻松啦，我什么事情都不用作，因为决策作好以后，就是理事长他们去执行，我就不管了。因此在社会福利、年终救济等等那些事项也都一并在进行中。所以借这个机会，感谢理事长跟诸位干部们！大家辛苦了！（台下热烈鼓掌 | admin 2021-03-26 |
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●炉香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨 ●归敬佛法僧三宝（三称三请）南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光王佛南无极乐世界阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛 南无大智文殊师利菩萨南无大悲观世音菩萨南无大行普 | 三摩地 2021-03-11 |
| 今敬覆如下：平实导师评述：事实上自从平实弘法以来约三十年的时间，这类法难事件已经三起，这一回只是少数人由于英译平实的书籍，在事相上对干部不满而引生对法义的质难，希望将正觉同修会瓦解以后，令干部们只能离去，令其心头得以获得安慰；于是引生同一类人乃至后续某些人对另一部分事相上的不满而发难，这回张晋荣事件属于后者。但他并未先与平实讨论法义事相上的问题，因 | admin 2021-02-02 |
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| 第三个低劣手法：回归起点，毁谤大乘经非佛说与大乘绝缘的人还会以第三个手法来破坏大乘法，就是最后阶段再次回归他毁谤的前提“大乘非佛说”，直接毁谤所论及的大乘经非佛所说。当某部经典的法义对他的主张造成妨碍（影响到他扭曲法义），他对此又束手无策时，为了继续误导众生，他干脆说这部经不是如来所说（而是佛教后期的著作，即主张这部经是后人编写的伪经、非 | admin 2021-02-02 |
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| html楞严经中说佛是逆水而行，我们是顺势而至，平实导师这一世无师自悟，而且把成佛之道次第铺设的清清楚楚，我们是沿着人家铺设的次第顺势而至，你们是看了人家书才有所领悟（估且说她领悟了），俗话说见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传受！世间法中还讲说吃水不忘挖井人，受人一滴水恩慧，必当涌泉相报！我正是基于这一点后来才在网络上推广正法，也没有哪一个亲教师指派 | admin 2021-01-29 |
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| 由平实导师亲自主持授予佛戒；戒项包含「三归依及五戒」和依《菩萨璎珞本业经》及《梵网经》为本的「上品菩萨戒」。法会时不仅授予佛戒，更开示佛戒的精神，让受戒的佛子更能掌握其精要，进而「持戒清淨，精进佛道」。为什麽要受持三归及佛戒呢？佛门中的戒律就是一切善法的根本，戒的根本目的是为了「生善灭恶」，当然也是超凡入圣之根本。受持三归与佛戒，不只是现世能够得免 | admin 2021-01-18 |
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| 第一章善根、人品与忏悔第一节善根与人品第一目毁谤大乘佛法的三个手法学术界多主张“大乘非佛说”—毁谤如来圣教以学术考证来研究佛法的华人佛教学术界（下简称学术界）是近代的新兴学派，其中多有主张“大乘非佛说”者，他们成为佛教史上“独具一格”的“佛法演变说”流派。这些不事实修的佛教学者普遍不具信根，他们对中国流 | admin 2021-01-02 |
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| 所以我们只针对法义加以辨正，因为事相上的种种说法，多仅凭表相虚妄揣测，又传来传去多有渲染，再三辩解将会没完没了，无有定论。针对事相而无法平息自身忿懑的人，释惟护与琅琊阁不是第一个，也不会是最后一个。当这些受到平实导师帮助而悟入，又由于性障的缘故无法转依所悟，反过来抨击平实导师的人，他们受到相当的注目；然而透过这样的过程，正觉学子们之想法也会调整：大 | admin 2021-01-02 |
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| 平实导师开示三乘菩提正知见，重现禅门证菩提（三）释惟护说：2017年10月，国安部门等六个单位联合执法，对延寿禅寺进行了大清查。政府有关部门认为延寿寺是全国“正觉同修会”的基地，我惟护法师是萧平实派到大陆的代理人。寺里所有“正觉同修会”的书籍都被没收了。随后两天我被叫到公安局去询问，交待问题。在公安局，我写了三条保障：一是不得传播萧平 | admin 2021-01-02 |
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| 那么这里面呢，有阿罗汉来述说的是：他到底是以什么样的方便来入三摩地，而圆满通达他所证的解脱道呢？因为佛有问：你们是以什么方便来入三摩地呢？所以就有阿罗汉说，他是用什么方便入三摩地、来圆满通达他所证的解脱道——依阿罗汉最终、最究竟的就是解脱道！然后呢，这里讲了入三摩地指的就是，你依什么方便让你能够进入止观。因为修学佛道里面所含摄的解脱道，或 | admin 2020-08-28 |
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| 因为我是具有主宰性的，是可以贯穿三世的；可是我们所知所见的内容，统统都是只有一世的，而且统统都是生灭性的，所以这些都不能称作真正的我，那些都是虚妄的我。所以，作观行的目的，事实上它是要在五阴十八界里面去建立一种见解，而且确认这一个见解，就是说在五阴十八界里面是无我的，因为它都不是永恒不灭的，都不是真正的不生不灭之法，它都是生灭变异之法。因为能够去确 | admin 2020-08-28 |
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| 比方说大家会耳熟能详的许多的诗词，比方说有一句的诗词，谈到三国的赤壁之战的事情，会说到古今多少事，尽付笑谈中；或者又说，好像是把天地间跟这个明月一起伴着你，然后，你一笑之间把所有的事情置之度外；像这类型的事情，其实它具体而微的展现了老庄的精神。好，那这些精神当然就是说，对于我们的日常生活来讲，如果它能够让我们对日常生活更知足的话，那也不是什么坏事。 | admin 2020-08-28 |
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| 或者是说，到底有没有阿罗汉存在？到底有没有见道须陀洹存在？或者是说，到底现代人能不能实证初果呢？能不能实证二果、三果、四果呢？乃至是不是有菩萨可以实证声闻的解脱呢？是不是有菩萨可以实证第八识——永恒存在的如来藏呢？这个都是属于见惑所摄的。也就是说，这个在见解上面应该要把它厘清楚的，如果在这个地方没有把它厘清楚，没有把疑惑断除掉，那他必然导 | admin 2020-08-28 |
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| 这四种方便行是哪些呢？第一，行根本方便；第二，能止息方便；第三，生长善根方便；第四，大愿平等方便。我们先看第一，行根本方便。《大乘起信论》卷2，马鸣菩萨开示说：彼方便行略有四种：一、行根本方便，谓观一切法本性无生，离于妄见，不住生死。又观一切法因缘和合、业果不失，起于大悲修诸善行，摄化众生不住涅槃，以真如离于生死涅槃相故；此行随顺以为根本，是名行根 | admin 2020-08-28 |