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| 六识颂三性三量通三境，三界轮时易可知；相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连；动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠；远行地后纯无漏，观察圆明照大千。 七识颂带质有覆通情本，随缘执我量为非；八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷；四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初 | admin 2020-07-06 |
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| [6]玄奘大师《八识规矩颂》之第六识（意识）颂：三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。[4]六识皆是因缘生《中阿含，象迹喻经》亦云：「诸贤！若内耳鼻舌意处坏者，外法便不为光明所照，则无有念，意识不得生。 | admin 2020-06-08 |
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| 第六识颂三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。第七识颂带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初心平等性 | admin 2020-06-08 |
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[6]玄奘大师《八识规矩颂》之第六识（意识）颂：三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。[4]六识皆是因缘生《中阿含，象迹喻经》亦云：「诸贤！若内耳鼻舌意处坏者，外法便不为光明所照，则无有念，意识不得生。 | admin 2020-02-18 |
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第六识颂三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。第七识颂带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初心平等性 | admin 2020-02-18 |
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要符合这三量，才能在内涵上确认无误而来行菩萨道。所以说，一般来讲，佛除了有福德庄严之外，佛还是要有智慧庄严。我们今天从智慧庄严的部分来看，佛的智慧庄严在于要成佛必须具足一切的种智，因为成佛究竟的圆满就要具足一切种智。很多（人）号称是成佛的，可是实际上有没有具足一切种智？我们就要先了解什么叫一切种智。就是我们能够具足圆满对（如来藏中）一切种子的功能差 | admin 2020-02-18 |
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第六识颂三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。第七识颂带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初心平等性 | admin 2019-06-19 |
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第六识颂三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。第七识颂带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初心平等性 | admin 2019-04-01 |
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[6]玄奘大师《八识规矩颂》之第六识（意识）颂：三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。[4]六识皆是因缘生《中阿含，象迹喻经》亦云：「诸贤！若内耳鼻舌意处坏者，外法便不为光明所照，则无有念，意识不得生。 | admin 2018-12-27 |
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第六识颂三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。第七识颂带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。极喜初心平等性 | admin 2018-12-27 |
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要符合这三量，才能在内涵上确认无误而来行菩萨道。所以说，一般来讲，佛除了有福德庄严之外，佛还是要有智慧庄严。我们今天从智慧庄严的部分来看，佛的智慧庄严在于要成佛必须具足一切的种智，因为成佛究竟的就要具足一切种智。很多（人）号称是成佛的，可是实际上有没有具足一切种智？我们就要先了解什么叫一切种智。就是我们能够具足对（如来藏中）一切种子的功能差别的智慧 | 三摩地 2018-08-01 |
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实证佛教采用现量、比量与至教量等三量，是具有客观性的实证方法，以杜绝迷信，解答方命题。采用三量实证永恒的第八识心体所获得的知识，完全符合现象界所呈现的事实，因此也是世界上最有价值的知识，解答了知识论命题。因为采用科学性的实证方法，从此打破属于概念性定义的人文社会学门与属于操作性定义的自然科学学门的藩篱，将人文社会学门与自然科学学门共同融合在相同的操 | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：《一只羊的启示》——所有宗教都是一样的吗？） | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：为什么有人说“教堂免费，而寺院是高消费”？） | 三摩地 2018-07-23 |
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与善知识及衆生来广结善缘，要符合三量的内容，智慧爲先导，这样来成就佛道，证得解脱。-----摘录自三乘菩提之学佛释疑《如何才是广结善缘？》（原标题：十方一切大圣主，修是四法证菩提） | 三摩地 2018-07-23 |
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有透过智慧简择来选择、选择善知识，并且在这当中一一的检验，符合三量的事实，依于圣教的开示而行；同时我们还要配合自己智慧的抉择，这样来广结善缘，才是如法、如教、如理的。如果所说所行不是摄受，不是符合圣教，不是符合事实，那这样所说所学所作的内容，都是熏习错误的邪见，乃至造作不可爱的邪行，那样的结缘只是摄受魔业而已，而不是广结善缘。因此，我们要广结善缘的 | 三摩地 2018-07-22 |