| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
三转于大千。达磨西来。九年面壁于少室。和尚今日为国开堂。未审超佛越祖一句作么生道。师云。空里忙忙画卍字。进云。直得四众瞻仰万姓歌谣去也。师云。却被上座道著。进云。直饶道著。也只得一半。未审向上。和尚还更道得也无。师云。八角磨盘空里走。进云。记得肃宗帝问忠国师。如何是十身调御。国师云。檀越蹋毗卢顶上行。未审意旨如何。师云。今古历然。进云。顶门具眼争谩 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
此三转语。一转具三玄三要。四料拣四宾主。洞山五位云门三句。百千法门无量妙义。若人拣得。许尔具一只眼结夏示众。今日是众僧结制之辰。云门庵比丘宗杲。与赤肉团上无位真人现前清净大众。以法界为伽蓝。同诸菩萨九十日内安居其中。跳金刚圈吞栗棘蓬。作梦中佛事。降镜里魔军。三业清净六根明洁。身四威仪无诸过患。悬契如来一百四十大愿。绍三宝种永不断绝。苟能如是修证。如 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
被我三转两转截断。如个太平无事时得路便行更无滞碍。老和尚曰。如今方知道。我不谩尔。我既会了。却倒疑著几个禅头。乃问老和尚。老和尚曰。我个禅如大海相似。是尔将得个大海来。倾取去始得。若只将得钵盂来。盛得些子去便休。是尔器量只如此。教我怎奈何。能有几个得到尔田地。旧时只有一个璟上座。与尔一般。只是死了。过得几时。便举。我立僧后来在云居首座寮。夜间常与兄 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
宋景佑三年(1036),住在南昌黄龙山,设三转语接引学人,法席之盛,与道一、怀海相等。嗣法的有晦堂祖心、宝峰克文、东林常总等八十三人。方会(992一1049),袁州宜春人,出家后,往南原参楚圆得悟,后来辞归筠州九峰,道俗迎居杨歧山,嗣法的有白云守端、保宁仁勇等十二人。起初黄龙、杨歧二派并盛,然而黄龙一派,不数传而法统断绝,杨岐恢复临济旧称。守端下有五祖(山名)法演等十二人,法演 | 三摩地 2018-07-19 |
|
|
历史上，中国从初祖达摩以至五祖弘忍，都是以《楞伽经》为禅宗印心的典据，然而这《楞伽经》是属于第三转法轮的甚深经典，这也是玄奘菩萨所弘扬的唯识法相的深妙义理，因此非常难以阅读。到了六祖惠能大师，由于闻说五祖弘忍为其讲解《金刚经》，到了「应无所住而生其心」才恍然大悟，茅塞顿开，从此第二转讲授的《金刚经》便取代了《楞伽经》的地位，所以「禅」的证悟者都必须 | 三摩地 2018-07-19 |