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所以当一个人在三皈依的时候，他发了四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿修，佛道无上誓愿成。当他发了一个上求佛道，下化众生的一个大誓愿以后，那么他就可以称作菩萨了。但是对于这样一个初发心的菩萨，只是表义上的菩萨，也就是假名菩萨，真正的菩萨他一定要证得菩提，也就是证得佛菩提。但是证菩提，有多分证与少分证的差别，所以在佛菩提道当中，有贤 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果是奉事外道，又因为看见外道在世间法上的有为功德，就深信外道所奉事的日月天子、五星、诸宿（诸宿就是二十八宿），以这些天神、灾星作为皈依的对象，这位优婆塞就不能称为坚固的如法住，就是说他的三皈依戒没有具足，心仍然犹豫不定，不能坚固的如法安住于佛法中。如果优婆塞自己不去做五恶之业（就是自己不毁破不杀盗淫妄酗酒等五戒），但是却教别人去做，那么这位优婆塞 | 三摩地 2018-07-23 |
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关于菩萨戒的受持，只要是有情愿意持守菩萨戒，并能理解传戒师对戒相说明之言语，对于戒相的内涵已然理解而不误会，亦无障戒因缘而遮止受戒，都可以受持菩萨戒的；但欲受菩萨戒者，必先具足三皈依，所以您欲受菩萨戒，得先于佛教团体中受三皈依戒，具三皈依者再视各人因缘而求受菩萨戒。目前大多传授梵网、地持、瑜伽菩萨戒，极少传授优婆塞菩萨戒，通常受优婆塞菩萨戒者乃是为 | 三摩地 2018-07-23 |
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若佛子，常起大悲心；若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言：‘汝等众生尽应受三皈、十戒。’若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言。：‘汝是畜生，发菩提心。’而菩萨入一切处，山林川野，皆使一切众生发菩提心；是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、贵人家、一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前高座上坐；法师比 | 三摩地 2018-07-23 |
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」45、不得不化眾生（攝屬重戒8故慳）常起大悲，教化眾生，發菩提心，不化眾生，犯輕垢罪「若佛子，常起大悲心；若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應唱言：『汝等眾生盡應受三皈、十戒。』若見牛馬猪羊一切畜生，應心念口言：『汝是畜生，發菩提心。』而菩薩入一切處，山林川野，皆使一切眾生發菩提心；是菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。」46、不說法乖離，要高座說法（攝屬重戒8 | 三摩地 2018-07-23 |
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五戒者：在家之人于三皈时，或受满分戒，五戒俱受：不杀生、不窃盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。或受多分戒：三戒四戒而受。或受少分戒：一戒二戒而受。此五戒者前四为性戒，犯者不唯得戒罪，亦须未来世中受彼性罪果报。若不犯者，能生持戒功德。若不受戒而犯者，虽无戒罪果报，仍须受性罪果报；如恶意杀人者必下地狱受苦，苦尽返生人间，尚须于缘熟之时，意外枉死于被害人手中。 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以当一个人在三皈依的时候，他发了四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿修，佛道无上誓愿成。在三归依时发四宏誓愿应当要以至诚心而发，不要只是在嘴上虚应故事，随着人家念。当他发了一个上求佛道，下化众生的一个大誓愿以后，那么他就可以称作菩萨了。（二）菩萨的种类（另述）（三）《甘愿做菩萨》（推荐详读）二、菩萨戒简介简单的说完菩萨，再来说菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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除了举办年度皈依外，是否还可以请每个道场都定期礼请法师传授三皈、五戒和菩萨戒，以利益和方便学人修行？2.是否可以请每个道场都定期（如每月十五、三十）举办诵戒和布萨，以利益和方便学人修行？3.是否可以都请每个道场逢佛菩萨圣诞等纪念日、六斋日、周日等礼请法师传授八关斋戒，以利益和方便学人修行？答：本会已在规划，最近几个月，将会传菩萨戒。传菩萨戒之后，每二个 | 三摩地 2018-07-23 |
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能够教化众生，使能三皈及持戒，乃至理解、言说「一切法无常、无我、涅盘寂灭」或「诸法无性」，如此，才能使沉溺的众生因为种下佛法种子，于未来世因缘成熟时，得以修行佛道，得到真正解脱。否则，得到了救济，暂时的脱离物质或精神上的困苦，但终将因福德的不足及欠缺佛法正确知见，而不断的在贫穷与困苦中生死轮回。因此，如法的布施应该要兼行教化的功能，如此才能真正解脱 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而，求开悟乃至见性，非小根小器及诸聪明尚慢者所能得，求者应先除慢，除慢之法莫如三皈五戒，修菩萨六度行，心存谦恭，不轻慢一切人。此外亦需摒除权威崇拜、学术崇拜之心态，深入教典，建立知见。并寻求锻炼参禅功夫之善巧方便法门。功夫已成，信心便足，即是大根器也。已有功夫，应摄取参禅之知见。功夫知见具足，应求善知识指戳，得个入处。如若所遇是真善知识，应虔恭奉 | 三摩地 2018-07-23 |
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三皈五戒是证得解脱果的基本条件，特别是取证初果。也许有人不太相信这个说法，因为有些外道，譬如一贯道的道亲们，他们是以摄取佛法而用来尊崇欲界天神老母娘的，他们这个想法是不可能会改变的。但是有一个问题一直都会存在著：当他们仍未断除我见时，一定仍然会归依老母娘的；可是当他们详读了此一套书而切实去作观行以后，未来有一天假使确实断除我见时，他们一定会起心动念 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们要先知道我们这个世界，到底它是什么样子；我们要知道自己在法界里面的位置，我们就会知道我应该要如何做，我应该要往什么方向来前进？所以我们要先了解三界六道跟解脱果的关系，我们有做一个三界六道跟解脱果的对应关系表：阿赖耶识 如来藏 ---阿赖耶识-如来藏---三界六道境业相应境果相应无色界无色界四天禅定业：舍色身见四果三果色界色界四禅天禅定业：离欲 | 三摩地 2018-07-23 |
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不过菩萨的种类很多，有果后行因的，如观音文殊等，有久修菩萨的，如十信、十住、十行、十回向、十地、等觉菩萨，有初发心菩萨，如吾人等能认识菩萨大义发心修行，自利利他，不论在家出家都叫做菩萨；然而在家菩萨，先受三皈五戒，后受菩萨大戒，不论国王宰官士农工商军政等等，首先教化家庭父母兄弟姐妹妻子，亲戚眷属，再利及人群，以慈悲方便，引导众生，归敬三宝，护持佛法 | 三摩地 2018-07-23 |
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除了举办年度皈依外，是否还可以请每个道场都定期礼请法师传授三皈、五戒和菩萨戒，以利益和方便学人修行？2.是否可以请每个道场都定期（如每月十五、三十）举办诵戒和布萨，以利益和方便学人修行？3.是否可以都请每个道场逢佛菩萨圣诞等纪念日、六斋日、周日等礼请法师传授八关斋戒，以利益和方便学人修行？答：本会已在规划，最近几个月，将会传菩萨戒。传菩萨戒之后，每二个 | 三摩地 2018-07-22 |
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三皈依后有36位神、受五戒后有25位护戒神日夜24小时护持我们，但是请各位网友注意，这些龙天善神们是来和护戒的，不是护持我们个人的，因此，只要我们犯戒或修持外道，这些善神们就会立刻离开。三皈依后36个善神的护持责任和分工：（一）弥栗头不罗婆（善光），主疾病。（二）弥栗头婆呵娑（善明），主头痛。（三）弥栗头婆逻波（善力），主寒热。（四）弥栗头陀罗（善月），主 | 三摩地 2018-07-22 |
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关于菩萨戒的受持，只要是有情愿意持守菩萨戒，并能理解传戒师对戒相说明之言语，对于戒相的内涵已然理解而不误会，亦无障戒因缘而遮止受戒，都可以受持菩萨戒的；但欲受菩萨戒者，必先具足三皈依，所以您欲受菩萨戒，得先于佛教团体中受三皈依戒，具三皈依者再视各人因缘而求受菩萨戒。目前大多传授梵网、地持、瑜伽菩萨戒，极少传授优婆塞菩萨戒，通常受优婆塞菩萨戒者乃是为 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位做早、晚课以后诵三皈依，那三皈依是怎么讲的？还记得吗？为什么供养三宝的福德这么大？因为是无上福田。佛是无上福田，妙法也是无上福田，菩萨僧也是无上福田；世间最高的大福田你都种了，来世当然福德广大。这里面还有因果：于三宝身上种福田，是种功德田，也是种报恩田，是世间最好的福田，怎能没有最好的果报呢？我们又怎能不种呢？所以护持正法而成就了自己的无上福田 | 三摩地 2018-07-22 |
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八、三皈依自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍问讯。九、回向偈安座功德殊胜行，无边胜福皆回向普愿沉溺诸有情，速往无量光佛剎十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密礼佛三拜大众互相问讯，称念阿弥陀佛！（原标题：佛像安座仪轨） | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，迦叶看到死猫，非但没有生起嫌恶的念头，反而欢喜的为这只死猫作三皈依，并在路旁挖了洞，将猫埋起来，并祝愿牠早日得生善处。当佛陀说完迦叶与阿难过去的因缘后，接着对两位尊者开示：瓜田中的那位女子，就是死猫前来投胎转世的。因为阿难曾对死猫生起了嫌恶的心，所以今世遇到这位女子，非但没有化到瓜子，反而遭到女子的辱骂回来。迦叶当时对死猫没有心生嫌恶，反而欢 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们要先知道我们这个世界，到底它是什么样子；我们要知道自己在法界里面的位置，我们就会知道我应该要如何做，我应该要往什么方向来前进？所以我们要先了解三界六道跟解脱果的关系，我们有做一个三界六道跟解脱果的对应关系表：阿赖耶识 如来藏 ---阿赖耶识-如来藏---三界六道境业相应境果相应无色界无色界四天禅定业：舍色身见四果三果色界色界四禅天禅定业：离欲 | 三摩地 2018-07-22 |