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| 并能依此逐渐趋向于真精进，不再被外界八风与内在情绪之所干扰，心态稳定，再也不会三天打鱼两天晒网，进进退退，修行从此一路向前，乐何如之？于是欢喜接受，对世尊之信受，更上一层楼！ 或有人听闻受持三皈，会有三十六位护法善神，且各有名字，为释提桓因及四天王天之所派遣，心生疑惑，我又看不到，也不知是真是假！然而护法善神只拥护清净三皈者，并且同样不干预因果 | admin 2024-09-19 |
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| 尔时，清净慧菩萨白佛言：“世尊！幸蒙大师哀愍我等，教浴像法；我今劝化国王大臣、一切信心乐（yào）功德者，于日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受欢喜奉行！”《七佛灭罪真言》（三遍）lí pó lí pó dì离婆 离婆 帝qiúhēqiú hēdì求 | admin 2021-05-19 |
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| 所以当一个人在三皈依的时候，他发了四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿修，佛道无上誓愿成。在三归依时发四宏誓愿应当要以至诚心而发，不要只是在嘴上虚应故事，随着人家念。当他发了一个上求佛道，下化众生的一个大誓愿以后，那么他就可以称作菩萨了。-------《菩萨戒浅释》什么是菩萨？在、中国等华人地区的佛教，绝大部分都是以大乘法为主，所以在佛 | admin 2020-06-08 |
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| --------受持三皈依 | admin 2020-06-08 |
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| 五戒者：在家之人于三皈时，或受满分戒，五戒俱受：不杀生、不窃盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。或受多分戒：三戒四戒而受。或受少分戒：一戒二戒而受。此五戒者前四为性戒，犯者不唯得戒罪，亦须未来世中受彼性罪果报。若不犯者，能生持戒功德。若不受戒而犯者，虽无戒罪果报，仍须受性罪果报；如恶意杀人者必下地狱受苦，苦尽返生人间，尚须于缘熟之时，意外枉死于被害人手中。 | admin 2020-06-08 |
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| --------《三皈正受（三皈五戒十善）之一受持三皈依》 | admin 2020-06-08 |
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再来说受菩萨戒，如果你想要受菩萨戒，那么你需要注意哪些事情呢？第一，先受三皈依，然后发四宏誓愿。发了四宏誓愿以后，你就取得受菩萨戒的资格。那么你还要注意第二件事情：不可以在不是正法的道场受三皈依及受菩萨戒，哪些不是正法的道场？第一个：它是破坏佛法的道场。譬如说他们主张大乘非佛说，如果大乘非佛说，一个人受了菩萨戒（当然是要修学大乘法），然后又说大乘非 | admin 2020-02-19 |
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于是大众中就有人建议：“这位出家的师父，我等一路供养他饮食，现在大家断了饮水，他却一点也不忧虑，也该叫他想想办法啊！”这说话的人，原本带着责备的口吻，但没想到这位僧人听完，却一口答应下来，并对众宣示说：“你们欲得水者，先要礼佛，接受三皈五戒，然后我再为你们登崖求水。”大众虽然半信半疑，但眼看别无他法，只得依从他的话，全体向空遥礼 | admin 2019-04-29 |
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四皈依不是佛制，是藏传佛教密乘祖师所制，将上师凌驾于佛、法之上，有违佛制三皈依。佛言与祖语有冲突，也绝对依上师，加上藏传佛教密乘有“双修法”，如前会长那样六根不净的汉僧便会利用四皈依，诱惑女弟子双修甚至性侵。反而藏传佛教僧俗大众到现在不再提倡双修法了，而且也禁止比丘僧双修。藏传的归藏传，汉传的归汉传。藏传、汉传都是大乘佛教、一家亲，但亲兄 | 三摩地 2018-10-29 |
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而真实的喇嘛教邪说“四皈依”，即在佛教三皈依之上增加一处“皈依上师”，称上师为“三宝总集”，高于三宝中任何一宝。将上师视为绝对真理，信众的言、行、举、止、思维、想象必须对上师保持绝对的尊敬与服从，不能有半点怀疑和违背。修行需依靠上师加持，成就需要上师印证，就这样，喇嘛教利用其“上师”邪说，达成对于信众极 | admin 2018-08-10 |
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”由此佛语开示可知，藏密双身法的弘扬者乃是最愚痴者，他们是已经违犯十重戒的邪淫戒，不只是违犯出家戒的淫戒而已，已是一阐提人，善根永断；而且他们依据宗喀巴的法义是极力否定如来藏的，他们跟著宗喀巴弘扬否定如来藏的法义，已是谤菩萨藏的一阐提人，善根永断，成就地狱种性，那是连基本的三皈依戒都失去了，更何况还有菩萨戒体的存在？早已经失去戒体了。既然传法 | admin 2018-08-06 |
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可怜众生如同一张白纸，不懂什么是佛法，不懂佛法法义和正确知见，不懂三皈依、四依四不依，不懂佛法以戒为师的戒律，内心缺乏正确的参照，难分正邪，不具慧眼，辨不出谁是邪师谁是真善知识？淫贼陈宝生就你这损色的，在面前，几句话就暴露出野狐狸的尾巴。这其中，这么多人被笼罩诓骗这么多年，密宗的四皈依视上师如佛的确发挥了关键的恶缘，蒙蔽了他们的双眼，麻痹了她们的心 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛法的根本在于三皈依，无三皈依不名为佛子。佛子在受三皈依的时候，明确誓言：皈依佛不皈依邪魔外道，皈依法不皈依外道典籍，皈依僧不皈依外道邪众。若违背此三条任何一条，则破皈依体，则成外道之人，不名为佛子。佛是究竟的觉悟者，法是究竟的解脱道，僧是究竟佛法的行持者。而“老法师”为了统摄所有宗教，则把佛教降低，宣扬佛和上帝等同，菩萨和玛利亚等同等等 | 三摩地 2018-07-23 |
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有很多受了三皈依的佛教居士在贩卖佛像，并以此为业。」这其中并不冲突，我们当从初发心的动机着眼，不可一概而论，单从表相来判断。《梵网经》中说的乃是「外道、一切恶人、劫贼」，因为他们若以恶心或者不如法的手段与动机，从佛寺、道场偷出来，在市集中贩卖佛像而营谋私利，菩萨遇到时得要生起慈心、方便救护或者处处教化。若佛弟子推广而发心建造流通佛菩萨形像，让众生得 | 三摩地 2018-07-23 |
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或许是堪布的，或许不是，说：人家又没强迫你学习，觉得有问题不学就是了，何必这么步步紧逼？把自己修好就行了！好！你闭上眼睛就是天黑，你关起门来就天下太平！但这有两个问题，我也想请教你一下：第一个问题：汉藏两地，都是大乘佛法兴盛之地，如果你是在家居士，你受的会是三皈、五戒、菩萨戒；如果你是出家人，那就是三坛大戒，最后一坛一定是菩萨戒。还记得你受戒时的誓 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而，求开悟乃至见性，非小根小器及诸聪明尚慢者所能得，求者应先除慢，除慢之法莫如三皈五戒，修菩萨六度行，心存谦恭，不轻慢一切人。此外亦需摒除权威崇拜、学术崇拜之心态，深入教典，建立知见。并寻求锻炼参禅功夫之善巧方便法门。功夫已成，信心便足，即是大根器也。已有功夫，应摄取参禅之知见。功夫知见具足，应求善知识指戳，得个入处。如若所遇是真善知识，应虔恭奉 | 三摩地 2018-07-23 |
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在「五方便」修行阶次之中，「总彰佛体」是首方便，共七个步骤：(一)发四弘誓愿；(二)请十方诸佛为和尚；(三)请三世诸佛菩萨；(四)三皈依；(五)答五能；(六)各称己名，忏悔罪愆；(七)结加趺坐。（大正藏第85册）4.《四分律行事钞资持记》宋元照律师撰，其中卷十二载：「夏中方尺之地，悉并有虫，即《念经》云:夏中除大小便，余则加趺而坐，故知护命为重，佛深制之。」（卍续藏 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自张善思居士著《次法——施论、戒论、生天之论》 （原标题：为何受持三皈福报无穷尽？） | 三摩地 2018-07-23 |
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诸位做早、晚课以后诵三皈依，那三皈依是怎么讲的？还记得吗？为什么供养三宝的福德这么大？因为是无上福田。佛是无上福田，妙法也是无上福田，菩萨僧也是无上福田；世间最高的大福田你都种了，来世当然福德广大。这里面还有因果：于三宝身上种福田，是种功德田，也是种报恩田，是世间最好的福田，怎能没有最好的果报呢？我们又怎能不种呢？所以护持正法而成就了自己的无上福田 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果想要受菩萨戒，那么需要注意哪些事情呢？第一，先受三皈依，然后发四宏誓愿。发了四宏誓愿以后，你就取得受菩萨戒的资格。那么你还要注意第二件事情：不可以在不是的道场受三皈依及受菩萨戒，那些不是的道场？第一个它是破坏佛法的道场。譬如说大乘非佛说，如果大乘非佛说，一个人受了菩萨戒，然后说大乘非佛说，那他受菩萨戒的目的是要干什么呢？所以你不可以在这种道场受 | 三摩地 2018-07-23 |