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阿弥陀佛!------《三乘菩提之宗通与说通》<第64集三界唯心万法唯识之意涵(一)>张正圜老师 admin

2020-02-18

-----《三乘菩提之宗通与说通》<第65集三界唯心万法唯识之意涵(二)>正圜老师开示 admin

2020-02-18

阿弥陀佛!------《三乘菩提之宗通与说通》<65、三界唯心万法唯识之意涵(二)>张正圜老师 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通》<第67集三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通》<第67集三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通》<第67集三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通第68集》<三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

也就是说,所有的法都是从如来藏阿赖耶识心体中出生,佛菩提道及三乘解脱道,也都是依于这个如来藏阿赖耶识而显、而修、而证;离开了如来藏,就没有一切法可得,当然也就没有三界六道可说了;因此说三界唯心,唯依第八阿赖耶识而有,依第八识而变现,以第八识为根本。------《三乘菩提之宗通与说通第68集》<三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通第68集》<三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通第68集》<三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通第68集》<三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通第68集》<三界唯心万法唯识之意涵>正圜老师开示 admin

2020-02-18

 ------《三乘菩提之宗通与说通第68集》<“三界唯心万法唯识”之意涵> 正圜老师开示 admin

2020-02-18

------《三乘菩提之宗通与说通第68集》<“三界唯心万法唯识”之意涵> 正圜老师开示  admin

2020-02-18

三界唯心,万法唯识所说的心、所说的识,都是在讲真心第八识如来藏,而不是意识妄心,这个地方弄错了,整个佛法都会读不懂。几百年来的佛教被六识论的密教误导以后,陷入一个极大的危机,而佛门也极少有人有此警觉性,那就是以缘起性空来取代实相心如来藏的空性。空性讲的就是有能生万法的真实体性,祂不是如一些人所说的缘起性空;空性与性空很多人弄不清楚,虽然同样是两个字 admin

2020-02-18

大家如果听到唯识这样的一个名词,就会想到“三界唯心,万法唯识”。在前面几集当中,我们已经对于“三界唯心,万法唯识”已经作了一个详细的说明,我在这里就不再详细的解说。接下来我们来看,就有人讲说:“你们讲说唯识指的是八个识,但是有人讲说识有十个识啊,你们怎么只讲八个识?”但是如果说识有十个识,那到底这样的说法是正确的还是错 admin

2020-02-18

各位菩萨,以上所说四圣六凡十法界世间,其实都是唯心所成;即使是我们所住地球的粗硬世间,也是由有缘众生如来藏中所含藏的共业种子互相感应,才能在虚空中形成,使众生得以在这世间受报,乃至继续造业;所以说三界唯心,因此心就是世间。世尊在经中常为弟子们宣说三界二十八天的境界相,以及往生三界的种种因由果报,希望弟子们能够了知,三界所有境界都是幻有幻灭,不可贪爱 admin

2020-02-18

所以缘起性空之法,必须要依于如来藏才能够确立,因为所有一切法,全部都是如来藏所出生,所以叫作万法唯识,三界唯心。我们也必须要进一步去思惟看看:你所护持的道场,是否同于某法师宣说般若即是一切法空的恶取空者?你所修学的佛法,是不是就像某些人所说的佛法就是一切法空?所以依于缘起性空,我们到最后所有一切法都是空,因为佛说苦空无常无我,所以无常的法,只要能够 admin

2020-02-18

佛教所说的三界唯心、万法唯识,此心即是第八识如来藏而非意识心;万法都得八识心王具足,才能在人间出生或存在。所以说八识论才是佛法,释印顺所说的六识论不是佛法,既不是佛法当然就不知道生命的由来了。注5《大正藏》册24,《菩萨优婆塞戒经》卷7,〈业品第24之余〉,页1072,下2-21。注6《万续藏》册55,《金刚三昧经通宗记》〈悬谈〉,页453,下6-8。注7《大正藏》册49, admin

2020-02-04

乃至证悟般若不退而继续进修之第七住位始住菩萨,转入相见道位中,历经第一大阿僧祇劫中三十分之二十有四的长劫修行,同时观行三界万法悉由此如来藏之妙真如性所生所显,证实《华严经》所说“三界唯心、万法唯识”正理;如是进修真如后得无分别智,终能具足现观非安立谛三品心而至十回向位满心,方始具足真如后得无分别智,相见道位功德至此圆满,然犹未入地。此时思 三摩地

2019-11-22

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