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今天你们四位神王发起了追求成佛的无上大道的心愿，而愿意精进受持八关斋戒，将来你们四位神王成佛时，佛地的三十二大人相八十种随形好的相貌，也是完全相同而没有任何差别的。这时四位神王，听完披陀类的解说后，心中很欢喜，并生起了智慧而懂得分别；执著于受八关斋戒的福德，谁才是第一，这是没有意义的。今天自己受持八关斋戒的目的就是将来能够出家成佛，而成佛时的三十二 | 三摩地 2018-07-22 |
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今天你们四位神王发起了追求成佛的无上大道的心愿，而愿意精进受持八关斋戒，将来你们四位神王成佛时，佛地的三十二大人相八十种随形好的相貌，也是完全相同而没有任何差别的。这时四位神王，听完披陀类的解说后，心中很欢喜，并生起了智慧而懂得分别；执著于受八关斋戒的福德，谁才是第一，这是没有意义的。今天自己受持八关斋戒的目的就是将来能够出家成佛，而成佛时的三十二 | 三摩地 2018-07-22 |
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十八者、不尊敬佛；十九者、不敬法；二十者、不敬僧；二十一者、朋党恶人；二十二者、踈远贤善；二十三者、作破戒人；二十四者、无惭、无愧；二十五者、不守六情；二十六者、纵色放逸；二十七者、人所憎恶，不喜见之；二十八者、贵重亲属，及诸知识所共摈弃；二十九者、行不善法；三十者、弃舍善法；三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；三十二者、远离涅盘；三十 | 三摩地 2018-07-22 |
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——《杂阿含经卷三十二》★淫欲臭秽根不净，过后常增业苦深。譬如广大不净坑，满盛粪坏多臭秽。亦似冢间□胀尸，淫欲之人亦如是。复似蝇虫咂疮肿，驴马奔眠粪秽中。猪狗食啖臭鱼等，耽爱女人亦如是。——《大乘日子王所问经》★断爱除其欲，竭河无流兆。能明此爱本，是谓名苦际。断爱除其欲者，爱之为病，众患之本，以拔爱本，枝叶不滋，于中自拔，永断无 | 三摩地 2018-07-22 |
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（三十二美女的七宝城）尔时彼处有一宝殿。名曰梵德。可喜微妙。七宝所成。城中复有三十二女。从城而出。端严可喜。观者无厌。微妙殊特。以诸璎珞庄严其身。语慈者曰。善来圣者。冒能远至。又言慈者。此城皆是琉璃所成。众物具有。我是清洁行无违失。常先启白。然后方为心意和善言语风流。今来咨汝。愿入此城。升于宝殿。共相娱乐。具足五欲。和合受乐。凡所须者。我当咨奉。尔 | 三摩地 2018-07-22 |
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是时，彼梵志遥见灯光佛来，颜貌殊特，世之奇异，诸根寂定，三十二相、八十种好庄严其身；见已，便发喜豫之意，善心生焉：’书籍所载如来出现，甚为难遇，时时乃出，犹如优钵华时乃出耳！我今当往试之。‘是时，梵志手执五华往至世尊所，复作是念：’其有三十二相者，名曰成佛。‘即以五根华散如来上，又求三十二相，唯见三十相，而不见二相，即兴狐疑：&r | 三摩地 2018-07-22 |
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六日三十二钱。如是士夫日常增长。八日．九日乃至一月。钱财转增广耶。长者白佛。如是。世尊。佛告释氏。云何。瞿昙。如是士夫钱财转增。当得自然钱财增广。复欲令我于十年中一向喜乐心乐。多住禅定。宁得以不。释氏答言。不也。世尊。佛告释氏。若得九年．八年．七年．六年．五年．四年．三年．二年．一年喜乐心乐。多住禅定以不。释氏答言。不也。世尊。佛告释氏。且置年岁。 | 三摩地 2018-07-22 |
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六日三十二钱。如是士夫日常增长。八日．九日乃至一月。钱财转增广耶。长者白佛。如是。世尊。佛告释氏。云何。瞿昙。如是士夫钱财转增。当得自然钱财增广。复欲令我于十年中一向喜乐心乐。多住禅定。宁得以不。释氏答言。不也。世尊。佛告释氏。若得九年．八年．七年．六年．五年．四年．三年．二年．一年喜乐心乐。多住禅定以不。释氏答言。不也。世尊。佛告释氏。且置年岁。 | 三摩地 2018-07-22 |
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又譬如《法华经》中，舍利弗尊者怀疑女身垢秽不成法器，如何能得无上菩提？又说：“女人身犹有五障，不得作梵天王、帝释、魔王、转轮圣王和佛身，云何女身速得成佛？”然而当时年仅八岁的龙女，忽然变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界成等正觉，具三十二大人相、八十种随形好，普为十方一切众生演说妙法。由此可见，众生皆本具清净智慧德相，人人皆得成佛。因此在 | 三摩地 2018-07-22 |
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他自认为他是佛宝，因为法王就代表佛，他自称为活佛就代表说他是佛，可是我们可以知道佛陀有三十二大人相的、祂有广大的威德、而且祂也会实证无我的、祂也会断我见、祂也会明心见性，可是我们所观察到的活佛跟法王都没有实证佛法，对三乘菩提都没有实证，连最简单的三归依他们也没有真正的归依。所以我们可以知道他们是违反了三归依戒，既然违反了三归依戒，表示他是一切戒都不 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为每一尊佛都具足三十二大人相、具足一切种智，每一尊佛都是平等平等没有高下的，哪有哪一尊佛比哪一尊佛还要高呢？另一则例子是莲花乐智上师于《燃灯杂志》上说：对吾人而言，根本上师的恩德更胜过于诸佛……。这个道理蛮容易理解，根本上师是真实的佛陀，就恩德大小而言，根本上师的恩德更大于佛陀。……“自己的身、财、受用，一切的善根所 | 三摩地 2018-07-22 |
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〖“所谓如来，身心具足；身有微妙三十二相，八十种好，具足大力。心有十力、四无所畏、大悲三念、五智三味、三种法门、十一种空观、十二缘智、无量禅定，具足七智，已能度到六波罗蜜岸。若人能以如是等法赞叹佛者，是人则名真供养佛。”〗——《优婆塞戒经》（供养三宝品）第十七讲记：接下来解说诸佛的伟大功德，所以大家应当供养，也说真正的供佛应该如 | 三摩地 2018-07-22 |
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〖“所谓如来，身心具足；身有微妙三十二相，八十种好，具足大力。心有十力、四无所畏、大悲三念、五智三味、三种法门、十一种空观、十二缘智、无量禅定，具足七智，已能度到六波罗蜜岸。若人能以如是等法赞叹佛者，是人则名真供养佛。”〗——《优婆塞戒经》（供养三宝品）第十七讲记 接下来解说诸佛的伟大功德，所以大家应当供养，也说真正的供佛应 | 三摩地 2018-07-22 |
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甚至于，被古时未悟的凡夫们胡乱搜集而编入密教部的密宗经典，譬如《大日经》告诉你说：应当观想自己有一个本尊形像，然后再把自己变成本尊；这个本尊观想变成佛的三十二相、八十种好，这样观想成就的时候，就是成佛了！你不知道这是附佛外道所说的外道法而跟着走，那你就学错了！因为那种修法根本就不是佛法，与三乘菩提的正法修证完全无关，只是把外道法冠上佛法的名相而冒称 | 三摩地 2018-07-22 |
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愿意接受藏密这些令人作呕的污秽不净物供养的「佛菩萨」，当然是极低等鬼神化现冒充的假佛、假菩萨；再看藏密每年「晒佛」时所跳的金刚舞，全都是山精鬼魅的模样，有智慧的人看了就晓得那些都是低等鬼神了，哪里是清净的金刚神？又藏密所谓的「报身佛」，实质上都是「抱身佛」，也就是与明妃相拥抱持而求淫乐触觉之淫秽、不堪入目的下劣有情，怎敢说是具三十二相、八十随形好的 | 三摩地 2018-07-22 |
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他自认为他是佛宝，因为法王就代表佛，他自称为活佛就代表说他是佛，可是我们可以知道佛陀有三十二大人相的、祂有广大的威德、而且祂也会实证无我的、祂也会断我见、祂也会明心见性，可是我们所观察到的活佛跟法王都没有实证佛法，对三乘菩提都没有实证，连最简单的三归依他们也没有真正的归依。所以我们可以知道他们是违反了三归依戒，既然违反了三归依戒，表示他是一切戒都不 | 三摩地 2018-07-22 |
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三十二大人相庄严其体。时。闍耶童子心念言。我当以麦麨。仍手捧细沙。著世尊鉢中。时。毘闍耶合掌隨喜。如偈所说。见大悲世尊通身一寻光勇顏覩世尊心生大敬信捧沙即奉施得离生老际时。彼童子而发愿言。以惠施善根功德。令得一天下一繖盖王。即於此生得供养诸佛。如偈所说。牟尼知彼心及彼意所愿受果增善根及福田力故即以大悲心受其奉施沙时。闍耶以此善根。当得为王。王阎浮提 | 三摩地 2018-07-22 |
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三十二大人相庄严其体。时。闍耶童子心念言。我当以麦麨。仍手捧细沙。著世尊鉢中。时。毘闍耶合掌隨喜。如偈所说。见大悲世尊通身一寻光勇顏覩世尊心生大敬信捧沙即奉施得离生老际时。彼童子而发愿言。以惠施善根功德。令得一天下一繖盖王。即於此生得供养诸佛。如偈所说。牟尼知彼心及彼意所愿受果增善根及福田力故即以大悲心受其奉施沙时。闍耶以此善根。当得为王。王阎浮提 | 三摩地 2018-07-22 |
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弥勒菩萨穿著金缕衣走在路上，因为他有三十二大人相，紫磨金色身，所以众生都争著来观看他，但没有人来供养饮食。后来有一位穿珠为业的师傅看到众人没有要供养弥勒菩萨，于是跪请弥勒菩萨到家中，亲自供养弥勒菩萨饮食。弥勒菩萨用完斋后，这时穿珠师就铺设了一个小座位坐著，请求弥勒菩萨为他说法。弥勒菩萨有四辩才力，为他说种种妙法，穿珠师听了非常高兴、无有厌足！刚好这 | 三摩地 2018-07-22 |
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法施者，即是为人说实义，能自利利他，施者未来生能获大福德、大功德，亦得法、财二报，能令施者在未来生佛道之修证有大增益，听法者也能获三十二种功德，财施者，即是把悭贪布施出去，能令施者远离我执烦恼，心得调伏，未来世得丰饶财富，能令受施者远离苦恼，心生欢喜。无畏施者，谓观有情犹如父母兄弟亲戚，令一切众生离怖畏，心安定，尚以身命而救拔之。布施有后世的深细果 | 三摩地 2018-07-22 |