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这个三昧超过七地菩萨从无量劫以来修学所有三昧的总和。七地满心的菩萨修这个三昧就不会入无余涅槃。八地，主修愿波罗蜜多及一切种智，成就如幻三昧观。由于七地方便波罗蜜多的完成，所以八地菩萨于相于土都能变化自在。七地菩萨若想现相现土时，还要起作意之后去观行；他不必作观行，只要心中一起作意，就可以在十方世界随念化现。由于这个缘故，使八地菩萨产生了一种极广大的 | 三摩地 2018-07-22 |
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由于想要取证解脱果，就必须假藉身口意来修习解脱知见与思惟观行；但是如果不肯舍弃一切，就不能证取解脱果，所以菩萨修到第七地时解脱果仍不；虽然已经在断阿罗汉所不能断的习气种子，但是，最后一分思惑仍然存在，为什么会这样呢？因为七地菩萨如果没有出家而舍弃一切，就无法具足解脱果。菩萨为了成就六度波罗蜜——特别是想要波罗蜜——所以他不能出家 | 三摩地 2018-07-22 |
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证此意生身者，于相于土皆得自在，但起作意即能任运变现，无须加行，非如七地菩萨变相变土时尚须加行，非能任运。妙相庄严圣种类身：此谓九地菩萨之庄严报身也，亦名种类生无行作意生身，简称变化身，能随意变化不同种类之有情身相而度众生；此是九地菩萨至究竟佛地所皆有之出世间果报。戒定直往之地上菩萨及戒慧直往之三地满心菩萨有二种法身：法性身及应化法身，此是出世间果 | 三摩地 2018-07-21 |
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包括修定以后能够变现出来的法处所摄色，八地菩萨、七地菩萨都能够变现的色法；八地不用加行，一作意就变出来了，七地菩萨得要加行才能变现出来。这些都是八识心王，五十一个心所法，才能够显现出来——包括我们的色身——所以说这十一个色法叫做“二所现影故”，是由第一位的八识心王与第二位的五十一心所法，由这两个变现出来的。由“一 | 三摩地 2018-07-21 |
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于初地圆满可以慧解脱而不取证，故意留惑润生；在三地满心前修四禅八定、四无量心、五神通，于满心可以取证俱解脱而不取证；于六地满心，可以取证灭尽定而不取证，继续留惑润生；到了七地的时候，能够念念入灭尽定，这时候心寂静的结果，就想要入无余涅槃，这时佛就出现了，传授七地菩萨一个三昧，叫作“引发如来无量妙智三昧”，这个三昧胜过菩萨以前所修学的所有三 | admin 2018-07-21 |
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那么七地远行地，七地菩萨祂圆满修证了一切佛法觉知，广大的觉慧能够善观察，具足了一切方便智慧以及独觉的果证，这些功德也是说不可尽；就好像海水广大无量，不可测量一样。那么八地不动地，八地菩萨究竟转依真如心了，于相于土自在，而能任运示现广大庄严的佛事，一切菩萨自在行都在其中，这些功德也说不可尽；就好像海水大身之龙居大海中，能于大海得自在一样，八地菩萨入于 | 三摩地 2018-07-21 |
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譬如说，到了七地的时候，这个七地菩萨祂是可以证得念念入灭尽定；而在六地的时候，六地的菩萨祂一定可以、一定要来实证灭尽定。因为在前面的初地、二地、三地祂所要实证的部分，譬如说初地祂是进入了欢喜地，因为祂终于完成了第一大阿僧祇劫的修证，所以祂内心极为欢喜，所以叫作极喜地；而且在这极喜地里面，祂会广行布施，而且是以法布施为主。可是在初地之前的三贤位菩萨， | 三摩地 2018-07-21 |
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因成就此寂静观故，心极寂静故，欲入无余涅槃而取证涅槃；然佛不欲此七地菩萨入无余涅槃，故示现于七地菩萨前，传授引发如来无量妙智三昧，而此三昧胜过七地菩萨以往所修诸三昧，因而此菩萨乐于修学，不乐取证无余涅槃，因此成就七地满地心。成就七地菩萨满地心后，复转入八地入地心，依引发如来无量妙智三昧广修八地应有之一切种智，并依愿波罗蜜多，修学如幻三昧现观（不用作 | 三摩地 2018-07-21 |
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此外，譬如出去当老师或者身为法师，为大家说诸佛的殊胜别愿和共通的大愿；宣说诸佛净土的庄严，乃至说佛如何加持凡夫菩萨、初地菩萨，七地菩萨、十地菩萨等等；说佛境界的功德——譬如为人讲《佛地经》，说佛所说的一切经、乃至一般的课诵，拜愿、持咒、打坐修定等等，一切法莫非念佛法门，因为这一切法的修行，目的都在成佛，而成佛不能离开本师佛，不能离开阿弥陀 | 三摩地 2018-07-20 |
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第七地菩萨摩诃萨。念念正受。离一切性自性相正受。非声闻缘觉。诸声闻缘觉。堕有行觉。摄所摄相。灭正受。是故七地。非念正受。得一切法无差别相。非分得种种相性。觉一切法。善不善性相正受。是故七地无善念正受。大慧。八地菩萨。及声闻缘觉。心意意识。妄想相灭。初地乃至七地菩萨摩诃萨。观三界心意意识量。离我我所。自妄想修。堕外性种种相。愚夫二种自心。摄所摄。向无 | 三摩地 2018-07-19 |
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七地菩萨求佛智心未歇。谓之法尘烦恼。既有决定志。必有决定得入手时。且那个是得入手时。喷地一发心意识灭绝气息时是佛。言理则顿悟乘悟并销。事非顿除因次第尽。要识这些道理。便是善财闻弥勒弹指之声。楼阁门开。善财心喜。入已还闭。香严闻击竹作声。忽然契悟。便解道。一击亡所知。更不假修治。动容扬古路。不堕悄然机之类是也。自家悟处自家安乐处。自家得力处他人不知。 | 三摩地 2018-07-19 |
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第七地菩萨求佛智心未满足故。谓之烦恼。直是无尔安排处。著一星儿外料不得。数年前有个许居士。认得个门头户口。将书来呈见解云。日用中空豁豁地。无一物作对待。方知三界万法。一切元无。直是安乐快活放得下。因示之以偈曰。莫恋净洁处。净处使人困。莫恋快活处。快活使人狂。如水之任器。随方圆短长。放下不放下。更请细思量。三界与万法。匪归何有乡。若只便恁么。此事大乖 | 三摩地 2018-07-19 |