| 帖子标题 | 作者 | |
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| “天上天下无如佛，十方世界亦无比”，一句佛号庄严，咸令九界群生同入一真法界。愿您悲悯同在此地的众多有情，一心受持如来圣号、读诵如来圣教，以这一心礼敬诸佛的功德，随同诸菩萨众，一起庄严增上您的悲愿，迴向您及所有与会大众早日证得无上正等正觉。 ◎制式个别开示—已证悟者： ○○○菩萨！您此生追随平实导师修学正法，证悟法界实相 | admin 2022-06-23 |
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| 这就是禅宗祖师常讲的一真一切真，一切法都是从如来藏中出生，就好比万法影像在摩尼宝珠表面来来去去，虽然影像是生灭的，可是影像归属于宝珠所有，宝珠既然不生灭，表面的影像就会一直存在不灭，就算是把灯光都熄灭了，还是有黑暗的影像，这颗摩尼宝珠就叫作一真法界。同样的道理，如来藏生一切法，一切法摄归如来藏时就成为一真法界。所以菩萨证悟无余涅槃的本际如来藏之后， | admin 2020-08-28 |
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| 究其实，都是众生不能正确认识一真法界──如来藏──阿赖耶识心体，故而妄取分别，将生灭缘起的离念灵知意识心认作真实不坏心，所以集积了未来出生种种五阴身的无明烦恼种子，因此世世头出头没，于三界六道永远无法出离。如来藏具足圆满成就世、出世间法的圆成实性，也含摄了七识心王相应的世间法缘起自性及妄想自性，因此才得以依如来藏心而建立三世因果及生死流转相，如此就 | admin 2020-06-08 |
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然而这两个主要道背后的主轴，都是在讲一切有情的真心，也就是念佛人梦寐以求的自心如来，祂出生了一切有情的五阴世间、器世间以及所有的一切法；而这些五阴世间、器世间以及诸法都是虚妄不实，唯有真心才是佛所说的一真法界、实相法界。如果念佛人能够建立这些正知见，于体究念佛时才不会走偏了方向，未来才有可能证得念佛三昧。所谓的福德，就是在团体所培植的福德，因为这样 | 三摩地 2018-07-23 |
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华严宗显示藏识法界的无尽缘起，其实这个无尽的缘起，这个华严的法界缘起，华严的一真法界的缘起，其实是因为含摄“业感缘起”，也含摄“赖耶缘起”，也含摄了“真如缘起”。因为有阿赖耶识执持业种，所以才会有业感缘起；因为阿赖耶识执持着这些业种，因为修行，地地的转依、地地的转进，所以这个就叫作真如缘起。那业感缘起与赖耶缘起跟真如缘 | admin 2018-07-22 |
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譬如说，常与无常、苦与乐、我与无我、净与不净、生死与涅槃，但是真如心如来藏，他却是不落两边而有无量的双非中道，比如说，非断非常、非来非去、非垢非净、非生死非涅槃，这是因为佛法的中道，并不是像世间法一样，取两种不同的法来折中，就可以称为是中道；而是说如来藏心，本身是不生灭性的一真法界、一实理体，但是他所含藏的无量种子功能差别，以及所出生的万法，却都是 | 三摩地 2018-07-22 |
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究其实，都是众生不能正确认识一真法界──如来藏──阿赖耶识心体，故而妄取分别，将生灭缘起的离念灵知意识心认作真实不坏心，所以集积了未来出生种种五阴身的无明烦恼种子，因此世世头出头没，于三界六道永远无法出离。如来藏具足成就世、出世间法的圆成实性，也含摄了七识心王相应的世间法缘起自性及妄想自性，因此才得以依如来藏心而建立三世因果及生死流转相，如此就可以 | 三摩地 2018-07-22 |
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究其实，都是众生不能正确认识一真法界──如来藏──阿赖耶识心体，故而妄取分别，将生灭缘起的离念灵知意识心认作真实不坏心，所以集积了未来出生种种五阴身的无明烦恼种子，因此世世头出头没，于三界六道永远无法出离。如来藏具足成就世、出世间法的圆成实性，也含摄了七识心王相应的世间法缘起自性及妄想自性，因此才得以依如来藏心而建立三世因果及生死流转相，如此就可以 | 三摩地 2018-07-21 |
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究其实，都是众生不能正确认识一真法界──如来藏──阿赖耶识心体，故而妄取分别，将生灭缘起的离念灵知意识心认作真实不坏心，所以集积了未来出生种种五阴身的无明烦恼种子，因此世世头出头没，于三界六道永远无法出离。如来藏具足成就世、出世间法的圆成实性，也含摄了七识心王相应的世间法缘起自性及妄想自性，因此才得以依如来藏心而建立三世因果及生死流转相，如此就可以 | 三摩地 2018-07-21 |
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从一真法界。起种种因缘。世出世间事类无算。一介蝼蚁。万圣互援。神力既同。慈心亦等。而众生迷逆妄故。受化不齐。于诸佛菩萨平等光中。有有缘无缘。及缘中浅深久近之异。缘分差等。化辨从违。若或无缘。徒劳引领。此所谓法界缘起也。是故建化门中。只论系珠一义。如法华妙典。广谈宿因。先圣以四释阐明(因缘释约教释本迹释观心释)。而必以因缘居首。由缘匪一。故教网弛张。由 | 三摩地 2018-07-20 |
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还没有讲完，智及禅师便笑道：“一真法界，圆同太虚。但涉言词，即成剩法。纵获天雨宝华，于我奚益哉！”于是离开讲席，前往建业，礼谒笑隐禅师。笑隐禅师文章道德俱佳，倾动当时。智及禅师在其座下不久，即微露文采，于是附近的人都交相延誉。智及禅师也颇感受用。一日，同参东屿禅师前来看望智及禅师，看见智及禅师终日沉溺于吟诗作赋、沾沾自得的样子，便呵斥道： | 三摩地 2018-07-20 |
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赞扬同证一真法界言前超佛祖。日轮正当午。豁开三要关。一击涂毒鼓。既发上头机。莫问千钧弩。放去绝遮拦。捏聚非回互。咄哉老瞿昙。住住住住住未点先行不唧[口*留]。不拨自转已出丑。那堪更鼓两片皮。岂止凿空开户牖。火中木马空嘶鸣。水底泥牛谩哮吼。用禅用禅听我言。拶到悬崖须放手直出直入直行直坐。直禅上人直须恁么。本自圆成不立功课。饥来吃饭寒来向火。不在瞿昙非干 | 三摩地 2018-07-19 |