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| 与恩师素昧平生，就这样鼓起勇气打电话给恩师，恩师很慈悲的问《无相念佛》看了没有，我说还没拿到，恩师说拿到后看三遍之后再打电话来。 《无相念佛》的书拿到之后，看了一遍好欢喜，就开始拜佛。很快的《无相念佛》看了三遍，之后打电话给恩师，请教恩师要如何忆佛。恩师慈悲教导： 当你心心念念想念一个人的时候，那个念就是，把这个念转去想观世音菩 | admin 2021-05-14 |
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| 另外，平实导师在当时也有将《无相念佛》这本书的书稿面呈给祂的师父，想提供给禅寺作为接引学人之用，期望禅寺中的学人能够因此成就无相念佛这个功夫；如果能够得到大受用，也就不会随便离开禅寺了。然而师父总是藉词推拖，并没有出版的意愿。所以这些书稿在那座禅寺当中三进三出，最后被遗置在禅寺当中的知客处十几天，几乎被丢到字纸篓当中。后来因为某位法师发现，在翻阅之 | admin 2020-07-15 |
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从跟随萧平实导师所教导的《无相念佛》修学念佛法门开始，到现在有十个年头了，这条学佛路上的酸甜苦辣，着实尝过了不少；但因为从没有舍弃跟随萧平实导师修学佛法，所以到现在可说是受益匪浅！除了自身获得利益以外，最主要的是，末学的家人同样也获得了很大的利益。在家庭利益中，最明显的一点是家庭和乐，生活安宁。周遭的朋友、邻居们，对末学父亲的评价是非常慈详，对孩子 | admin 2020-02-21 |
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（《无相念佛》，佛教正觉同修会，页46。）也就是在念法身佛。所以魔事的干扰，不是单指其他道的众生来干扰我们；主要是指自己的心去相应、去取相，只要有一念系缘于境，便与真如三昧不相应，皆属于魔事。因此马鸣菩萨说：如是知已，念彼一切皆唯是心；如是思惟，刹那即灭。（《大乘起信论》卷2）假使有种种的障难的话，我们应该生起这样的心念来责备自己----我会有这些障碍阻 | admin 2020-02-21 |
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进而，也要以忆佛念佛行门修习令心止息，以对治昏沉、掉举和散乱的原理原则，能够如理作意去思惟理解；然后，还要如平实导师在《无相念佛》一书中，引禅宗四祖道信禅师：摒除三毒心、攀缘心、觉观心。的开示，实际在历缘对境中，远离三毒心、攀缘心、觉观心，去除或降低行者对于色身、名号、声音、妄念的执着，多所修习忆佛念佛这个光明相，这样对治昏沈、掉举和散乱，才有成功 | admin 2020-02-21 |
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习佛初期，涉猎不同领域的宗教书籍，也到处寻访何处是自己安身立命之处；直到友人推荐《无相念佛》一书，阅读后满心喜悦，确信这才是真实法宝，非是谈论表相佛法的书籍。 因末学在世法乃学习理工出身，凡事采实事求是，科学实验的精神，对于拣择佛法正知见的态度，亦采取严格的标准。非常感恩平实导师将佛法的修习大纲与次第讲述得相当清晰，导师著作的法宝也解答末 | admin 2020-02-20 |
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】（《无相念佛》页46。）也就是在念法身佛。所以魔事的干扰，不是单指其他道的众生来干扰我们；主要是指自己的心去相应、去取相，只要有一念系缘于境，便与真如三昧不相应，皆属于魔事。因此马鸣菩萨说：【如是知已，念彼一切皆唯是心；如是思维，刹那即灭。】（《大乘起信论》卷2）假使有种种的障难的话，我们应该生起这样的心念来责备自己----我会有这些障碍阻难，都是因为 | admin 2020-02-18 |
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多识喇嘛《破魔金刚箭雨论》vs《邪箭呓语》正元居士著释智诚《般若锋兮金刚焰》vs《假锋虚焰金刚乘》释正安法师著索达吉喇嘛《破除邪说论》vs《真假邪说》正安居士著佛门善知识其他著作：《宗通与说通》、《阿含正义》、《禅 悟前与悟后》、《佛法概论 三乘菩提概说》、《念佛三昧修学次第》、《无相念佛》、《禅净圆融》、《楞严经讲记》、《金刚经宗通》、《法华经 | admin 2019-06-19 |
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我闲得发慌，到处张望；看到素食面店角落里一堆结缘书，其中有一本黑黑旧旧的《无相念佛》。我直取此书翻看，“哇！这啥？！怎么这一本脏脏旧旧的书（很多人翻阅过），令我读了感觉很舒服？！”我读完了自序、绪言，就决定把这本书带走，而且对书后载明的台北市承德路上的“正觉同修会”产生莫大兴趣。书中提及年长者、甚至小学程度的学人，都可以有所成就 | admin 2019-03-04 |
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1997年，有位朋友送来一本《无相念佛》以及一本《念佛三昧修学次第》，末学大略地看了看就摆在书柜里了，也没仔细去阅读与思惟理解，只是自顾自地练习“忆佛念”的掌握，对书上提到的“净念相继”十分向往。直到2002年，末学到士林去照顾大嫂，正巧看到正觉讲堂这几个大字，于是就找到讲堂来了；当时是二月份，义工说四月有新班开课，所以末学就报名了，并 | admin 2018-08-06 |
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-----《无相念佛》09第三章第四节学佛人应远离三毒心、攀缘心、觉观心（续谈知见之二） （原标题：慢心为害禅者及修定者甚钜） | admin 2018-08-06 |
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-----《无相念佛》03第二章禅净互通，禅净双修第一节禅净互通 （原标题：一切修行法门汇归禅定一切修行结果汇归净土） | admin 2018-08-06 |
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】-----《无相念佛》02第一章绪言（原标题：大势至菩萨念佛圆通法门最适合忙碌的现代人） | admin 2018-08-06 |
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一个偶然的机会，我看了平实居士的《无相念佛》《如何契入无相念佛》《念佛三昧修行次第》等书，真是有一种醍醐灌顶的感觉。因为平实居士所讲的淨土，完全的符合佛陀的三乘教法，都是在引用圣言量作为自己论点的引证。无论是从修行的相生次第，还是从修行的下手处，还是从淨土法门的殊胜性而言，都是很好的一部书。建议大家在人云亦云的同时，也好好的看看，用自己的智慧去抉择 | 三摩地 2018-07-23 |
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以萧平实导师创导的无相念佛这个念佛法门来说，阅读《无相念佛》这本书，应该花不了多少时间；可是，要将萧平实导师所教导的无相忆佛拜佛的动中定力功夫培养起来，恐怕就不是短时间内可以成就的。所以，单单有正知见还是远远不够用的，因为理论研究作得再好再彻底，离开了实践，都只是一纸空谈，无法真正利益到自己的道业；如果把持不好，还会因为拥有了这些知见而生慢心，趾高 | 三摩地 2018-07-23 |
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一、楔子萧平实先生在1990年开始弘法不久，写了第一本书《无相念佛》，介绍现代人如何快速修定的方法。不久之后，1995年写出介绍如何参禅的《禅─悟前与悟后》。这是一本关于禅宗如何开悟明心、眼见佛性的书。如果我们仔细阅读这本书，可以发现萧平实在书中将中国禅宗明心见性的佛学理论、修定功夫，以及具体培植福德、建立参禅知见的方法，有系统地建立理论体系、铺陈次第、架 | 三摩地 2018-07-23 |
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一、楔子萧平实的学术思想核心，在其第一本著作《无相念佛》中对自己的介绍，可以一窥全貌。该书的作者介绍说：「作者早年游于世务，厌恶迷信，中年归命三宝，矢志求道」。这样的自我介绍，直到现在从来没有改变过。由此可见萧平实虽然他的著作经常归类于宗教，可是他的真正精神，其实是科学而非迷信。宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与 | 三摩地 2018-07-23 |
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从跟随萧平实导师所教导的《无相念佛》修学念佛法门开始，到现在有十个年头了，这条学佛路上的酸甜苦辣，着实尝过了不少；但因为从没有舍弃跟随萧平实导师修学佛法，所以到现在可说是受益匪浅！除了自身获得利益以外，最主要的是，末学的家人同样也获得了很大的利益。在家庭利益中，最明显的一点是家庭和乐，生活安宁。周遭的朋友、邻居们，对末学父亲的评价是非常慈祥，对孩子 | 三摩地 2018-07-23 |
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求生极乐净土或诸佛净土者，请阅《如何契入念佛法门》、《念佛三昧修学次第》、《无相念佛》（注一）等书。此书《禅——悟前与悟后》则是对一切发大心度众而求明心见性之有信心禅子而说。发大心之禅子为自度度他，故应修道。为修道故，应先求见道。菩萨见道即是开悟，开悟即是明心，所谓明心即明我真心、明一切有情之真心，明三世十方诸佛之真心，明心之后便能见性。 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自平实导师之《无相念佛》一书（原标题：你知道大势至菩萨如何念佛吗？） | 三摩地 2018-07-23 |