正彝老师
各位菩萨：阿弥陀佛！
欢迎大家收看正觉教团的弘法节目，我们这几集的单元同样都是“三乘菩提之法华经讲义”，而我们今天这一集主要还是继续上一集跟大家探讨的“一佛乘”。
从上一集的说明，我们可以知道三世诸佛用种种方便，观察众生种种的因缘来为众生演说佛法，而这个法就是“一佛乘”；也就是希望众生可以透过这个一佛乘的修学——唯一佛乘的修学，最终可以成就佛地的果证。所以，众生从三世诸佛闻熏佛法，闻熏这个唯一佛乘的佛法，最究竟的这个境界，就是同诸佛一样，可以证得一切种智，也就是能够具足究竟了知这一个出生三界一切法的第八识如来藏祂一切的功能差别。这个就是三世诸佛为什么要跟众生演说诸法，让众生可以透过诸法的修学可以跟佛一样，可以证得佛的境界，这就是佛为众生演说诸法的一个最重要的目的。那当然，如果从三世诸佛闻熏佛法，在修行的这个过程当中，可以让众生、可以让菩萨透过这个菩萨道的修行，可以渐渐地去息灭自己的贪瞋痴，可以离苦得安乐；等到三大无量数劫的修学，把六度波罗蜜、十度波罗蜜圆满，最终就能够成就佛地的果证。
所以在我们这个世间有许多想要学佛的人，那为什么他们会想要学佛呢？无非就是能够增长智慧、能够得解脱，能够离烦恼、离痛苦得到安乐。那当然，也有菩萨他修学佛法，除了以上这些原因之外，他也希望能够去了知一切世出世间之法；就跟佛一样最究竟的境界，能够究竟了知一切世出世间之法。所以在过去的四个时节当中，总是有很多的学佛人，他们希望可以透过佛法的修学，来达到上面我们所讲的这些目标。可是现在是末法时期，所以有很多的说法者，他们错解了佛法，有的把外道法当作佛法，有的把佛法切割、切割得支离破碎，然后说那个是佛法，这样子就会误导了这些想要学佛的学佛人。
这个的确是如此，就在不久前，我一个很久没有联络的朋友突然发过讯息来，问我说他有朋友在修学《广论》，问我看法如何？他为什么会这样问？主要是说他觉得怪怪的，那的确是如此。也就是说，在末法时节、在这个时期，如果不好好地去分辨什么样的佛法才是真实的佛法？如果把外道法、把这个不究竟的法当作是佛法，那当然对这些学佛人来讲，是非常冤枉的！所以，我们为什么要有这些弘法节目，主要也是提供大家能够去分辨什么样才是真实的佛法，让真正的学佛人可以依著正确真实的佛法而得到在佛法上的实证，这也是我们这个弘法节目一个很重要的原因。
那我们接下来，就以《法华经》里面的一段经文继续为大家来说明。这段经文也一样是《妙法莲华经》卷1：【舍利弗！是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见示众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。】从这一段经文，我们再次看到 佛为大家继续来说，佛就真的只教化菩萨。那教化菩萨主要是说，以佛的这个知见来“开示”于众生，让众生得以“悟入”佛的知见。经过三大无量数劫菩萨道的修行，在这个过程当中，就是菩萨在菩萨道当中修行；所以在这三大无量数劫当中，继续依循佛的教导来修学，那当然这指的就是佛的教化就是在教化菩萨。那我们在现在这个时节因缘当中，因为在末法时期，也是五浊恶世，所以对于众生、对于学佛人有种种的不善因缘，让他们要学佛的时候会有障碍；所以在为大家说法的时候，就会需要以种种的因缘、譬喻言辞、方便来为众生说法。
那这个部分，我们也来看看 佛是怎么样来为众生说法？同样是在《妙法莲华经》卷1：【舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性以种种因缘、譬喻言辞、方便力而为说法。舍利弗！如此皆为得一佛乘、一切种智故。】从这段经文，我们知道 佛能够观察众生的本性，以及利用种种的因缘，以及譬喻言辞、种种的方便来为众生说法。那为什么要这样子来说法呢？因为众生的本性以及众生所值遇的因缘都不同，所以可以利用这些能够让众生契入这个“唯一佛乘”佛法的方式来为大家说法。
比方说，佛在经上曾经为我们说过：佛有一位弟子，因为断不了男女欲，所以 佛就以神通力带他去欲界天，当他到欲界天之后看到有一个宫殿，那个宫殿的天人不在，只有五百天女在那里。那这位佛的弟子就问 佛说：“怎么会这样呢？”佛就请他自己去问天女。天女就跟他讲说：“这是因为有一位佛的弟子，他从佛修学，最终会来到这里，那来到这里就当作天人来享福。”这个时候，这位佛的弟子就问说：“这一位佛的弟子是谁呢？”这个天女就告诉他这一位佛的弟子的名字。那这个名字刚好就是 佛带著他上来的、上到欲界天去看欲界天宫殿的这位弟子。所以，他看了天女这种出色的容貌，他就忘了他在世间的这个妻子，所以他为了要能够生到欲界天享天福，他就努力修行。可是 佛觉得这样子不好，因为他并不是依于真正的智慧解脱而来修行，而是为了遂行五欲，所以 佛又带他去地狱。到了地狱之后呢，有一个油锅，这个油锅是空的、油是滚的，但是没有地狱众生在那边受苦。那这位佛的弟子就去问那边的狱卒：“这里为什么是空的呢？”这位狱卒就跟他讲说：“有一位佛弟子他修行，后来到了天界享福，把种种的福业已经兑现完毕，所以最终剩下恶业，就会来到地狱、来这个油锅里面受苦。”那这位佛弟子其实就是在讲他自己，所以这个时候他吓到了。吓到了之后呢，回去就好好地真的依 佛的教导，来修学“唯一佛乘”的这个佛法。所以这也就是 佛有种种的“方便力”来为众生说法。
那佛也可以用种种的“譬喻言辞”来为众生说法。譬如，我们在三乘菩提里面所提到的，除了佛菩提，还有声闻菩提、缘觉菩提；那为什么会有声闻菩提跟缘觉菩提单独拿出来讲？主要就是因为众生的本性，他们在一开始没有办法堪受佛菩提要历经三大无量数劫的修行，所以必须要用这种方便，来让佛弟子于唯一佛乘的这个佛法建立信心，建立信心之后呢，才能够继续往佛地迈进。所以这也是 佛为众生演说佛法会用到的种种的这些方便；而这些为众生演说佛法的整个过程，主要就是为了让众生可以在修学“唯一佛乘”的这个佛法，最终可以达到佛地的果证——也就是圆满一切种智。
今天我们为大家说明了，也就是说，我们以佛的这个知见来为众生开示；为什么说我们以佛的这个知见来为众生开示呢？是因为我们从佛修学，我们以佛的这个知见来开示于众生，让众生也能够悟入佛的这个知见；那这个就是佛教化菩萨，而菩萨继续来教化众生，主要也是要让一切的众生未来能够成就佛地的果证。
今天就为大家分享到这边。
阿弥陀佛！
