一、请问阿罗汉入灭尽定时意识已经断灭了，只剩末那识粗略的领受法尘相；又末那只能领受法尘的剧烈变动而不知其变动为何，所以入灭尽定前，阿罗汉必须先预设于何种法尘变动相时唤起意识而出灭尽定。如果某阿罗汉于茅蓬内入灭进定前设定：“当鸡啼时就出定。”入定后发生火灾（未闻鸡啼）他是否会出定？若会出定则其出定的原因为何？（末那既然设定闻鸡啼的法尘变动才会相应，未闻鸡啼为何能相应？）若不会出定，则色身焚毁后永远无法再闻鸡啼，是否永无出定之期？那他会留在三界的哪一界？还是色身焚毁后由中阴身闻鸡啼后即可出定，然阿罗汉不受后有就不会再有中阴身，若于此时生中阴身那还算阿罗汉吗？若不是阿罗汉那他又如何能入得了灭尽定？或是他就直接入无余涅槃了？但是如果不先出定他如何能了知应当舍寿入涅槃的时节到来，而作意灭尽十八界入无余涅槃？
答：1.俱解脱的实证者在证得灭尽定时，当下就能决定入无余涅槃，因为感念 佛陀尚住世说法，尊重 世尊故，大多皆不先于 世尊舍寿，除非有其它因缘，或天灾人祸业报，或寿尽，或蒙 佛允许……等，方才提早入涅槃；故佛示现般涅槃后，极多阿罗汉得知后，马上舍寿入涅槃，而不管僧团弘法度众与经典集结的责任与事情。因此，我们应当明白阿罗汉为什么要出定的原因——尊重世尊故，不然定性声闻的俱解脱圣者，早想入无余涅槃了。若发生您所举的情形，不管阿罗汉出定与否，祂舍寿后都不在三界内，除非祂是回心大乘而故意留惑润生者，才会重新投胎而行菩萨道，那就随其愿力的不同而往生至其生处。
