我的学佛经历
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无三世十方一切佛菩萨
南无上平下实胜义菩萨僧
我从小有哮喘病，到二十四岁之前（一九九四年）哮喘还没有好，不幸又得了甲肝，长期的体弱多病使我求生不能求死不得，对前途失去了信心。那时我不信佛，从传染病医院出来回家修养期间，我突然想到练气功，那时全国兴起气功热。我买了一本《因是子静座法》，开始学静坐。因为体虚，坐都坐不住，就仰躺著，意守丹田，身上出现了气机，两个月后自觉全身经络贯通，哮喘竟然痊愈。之后才接触一些道书佛经，因身体觉受明显，健康彻底改观，开始相信人能通过战胜病魔，甚至成仙成佛。经过几年的修练经历，我觉得佛教才是最究竟的，一九九九年底我开始专注学佛，看佛经、大德传记，打打坐。
末法时期，世人福薄根劣，智慧低下，与佛法不能信受，纵然信受也不肯切实修行，纸上谈兵，坐而论道，不觉时间之易逝，徒增未来轮回之业报。实在是可悲！我却不然，年纪轻轻但常常一卷佛经在手，尽管不知所云，却也锲而不舍。
我由念佛契入实修，以金刚启发般若，孜孜以求佛之知见。起初，我打坐的时候害怕走火入魔，心中常常背诵《心经》，这是受《西游记》上唐僧得《心经》的故事的启发。之后心慢慢定下来，觉得念《心经》太长了，太烦了，于是就改念四字洪名，因为我听一些法师讲，持名念佛能消除业障，增加智慧，纵然不得念佛三昧，也可往生西方极乐世界，而且作为打坐时的心法，绝对不会走火入魔。
一九九九年后，我念佛很精进。我采用的念佛方法是心念心听，为了念佛时不散乱，同时也采用了十念法，那是从印光大师文抄里看来的。一段时间后，你想不念都不行，时时都会有念佛的念头冒出来，骑车时，工作结束时，无事时，睡觉时，聊天时……。我又有意加强念佛的念头，不时看看能否马上提起念佛的那一念。正是因为有了这一段经历，当我看到《无相念佛》时才觉得特别的亲切，觉得其中许多描述和我的经历真是一样，只是我不知道那些个转折。
我这人从不人云亦云，喜欢独立思考。我经常看的一本佛经是《金刚经》，我常常边看边思考，经云：“应无所住而生其心”。我觉得凡有起心动念都是心有所住，因此心里就或远离或对治生起的一切念头，观察到自己的言行举止中的贪、嗔、痴、慢、疑，能放下的就马上放下，不能放下的就对治，对治不了的也告诫不要后悔，相信只要有决心，慢慢一定会有放下的一天。既然是“应无所住而生其心”，就一切也不要放在心上。当然说说容易做起来可就难了，常常会觉得心里很难过，要放下无始以来的一些妄想执著与分别可真难呀！如此脾气慢慢调柔了，在办公室里也能待上一整天。现在看来是因为消除了一些性障，增长了一些定力的缘故。
现在的许多佛子羞于谈开悟，对自己能否开悟，一般都是想都不敢想，我因此要说“这些人是妄自菲薄”，由于自己不能开悟，也就认定别人也不可能开悟的，当开悟的人在那里从心地宣说佛法时，这些人常常会来一句：“你开悟了吗？”或是：“不要口头禅，不要光是求多闻，要实修哦！”这时的他可就变得有点妄自尊大了哦。而这就是现在学佛人的主要心理障碍──慢心。
我喜欢看公案，我想知道公案的意旨，看不懂也看。因此对开悟一事十分的相信，知道一定有那么一回事。
我是一个文员，有时很清闲，没事上上网，在网上看看佛经。因此，有段时间我常常在办公室里，对著计算机上的《金刚经》发呆。我经常如此思维，《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来”，无相，不就是空吗？空了不是有个空相在？既然无相，空相也没有，那空相也没有该怎样呢？到这里百思不得其解，如坐针毡，坐立不安呀。
有一天在办公室，我专注于“空相”，忘记了身体的存在，意念返观自己的身体如木头坐在椅子上，空空荡荡，看窗外树木青山似笼罩了一层薄雾，若有似无，那虚无似能形成树木，那树木其实应归于虚无，此时意念生起，形成一个空的圆相，我即警觉：不该有圆相，也不该住在空相上，如此这般，那时彷佛心有所触，若有所悟，身心为之一振。赶紧去看看《五灯会元》上的一些公案，当下看去，竟然好像明白了其中的意味。
那个觉受保持了几天，走路开摩托车时都有，只要回光返照。几天后由于性障和对世俗的攀缘，慢慢淡化。还是要做些不好的事情，没有什么特别的改变，但若又回心于佛法时，又能领会到那个“空性”，只是没有像原来有明显的觉受。由那个空性去返观，言行举止、山河大地似都虚妄不实，不应执著，如此安忍，松松紧紧，跌跌撞撞，一直到走进“成佛之道”之门，看到萧老师的著作。在此过程中，我时时在佛菩萨面前祷告曰：弟子潜心向佛，誓愿成佛，普度众生，请佛菩萨保佑，为我加持，使我发菩提心，心地清净，勇猛精进，得不退转，也请保佑此生能遇到真善知识的教诲，树立正见，走上正道。
我先后看过南怀瑾、元音老人、王镶陆等人的书籍，看萧老师的书籍是今年的事了。
我一开始看到《成佛之道》网站，大吃一惊，我原来所信受的一些“大德”竟然都上了萧老师的黑名单，当时我就气得关掉了，并冒出一句恶毒的谩骂：“不知是哪个歪门邪道？”过了几个月，在好奇心的驱使下，我又来到《成佛之道》网站，想一探究竟。这次随意地选了一些流通的书来看，一看就放不下了。
第一个感觉是，萧老师精通经教，佛学知见渊博，比起我原先信受的南怀瑾先生要厉害得多。第二个感觉是，萧老师讲无相念佛、与其中的转折，以及禅净双修，明心见性的参禅知见，都与我心有戚戚焉！第三个感觉是萧老师作法义辨正时，不离经文，广证博引，有理有据，逻辑严密，不容狡辩。第四个感觉是，萧老师一定是一个真正明心见性，具有证量的真善知识啊！
萧老师的书就像是一张寻宝图，从汗牛充栋的佛经中，阐述解脱道和佛菩提道的修学次第，每一步修行中的转折和注意事项都已经一一指明，从他的圆融三乘，导归佛乘的甚深方便智慧的努力中，我们可以明白佛果的确是可信可证的，佛法并不神秘也并非迷信。要知道这里面凝聚了大乘菩萨胜义僧──萧平实居士许多的心血呀？他的慈悲法施为正法的长久延续作出了最伟大的贡献！而能够听闻到萧老师讲法，则是我们这些人这一生最幸运的事呀！
受正觉同修会弘法老师道德的感召，加上对萧老师开我迷蒙的感恩，因此我也发心护持正法，愿使正法在中华大地尽快弘扬开去，深入人心。以此功德，助我早日明心见性，成就佛道，并以此功德，上报四重恩，下济三涂苦。真心希望一切有情众生早日听闻正法，开佛知见，共证菩提。
尽管大陆的众多的佛教资源已为常见外道所占据，成为宣扬常见外道的工具，许多佛子为恶知识和附佛外道摄受，对正法都采取抵制的态度，凡有宣传萧平实及其著作者，都受到打压和封杀。弘扬正法的形势并不乐观。但俗话说：“明知山有虎，偏向虎山行”。虽然我力量浅薄，却有著一颗护持正法的火热的心，我将尽我所能，将大陆的大乘佛子团结起来，共襄义举，力争在古老的神州大地上营造出一片佛国净土。 2003/08/25
