这次能够破参，心里真是万分的高兴（编案：因为破参回来之后，经典已经读懂了）；当然，首先要好好感谢我的恩师 张老师，要不是老师两年九个月来，一无所求、无私无我的牺牲奉献她的心力，我们想要进入这个无门之门，门儿都没有！
我在参加禅三的几天前，特别把两年多来共修时所写的笔记，拿出来复习，看到一大堆错别字，才知道自己以前的佛法知见，真是菜得离谱。譬如张老师说：“明心后，要学一切种智。”我把智慧的“智”写成志愿的志，把恶见里边的“戒禁取见”，写成“借进取见”，知见如此贫乏的我，要不是经过两年多来，张老师不断的正确指导，不要说开悟，连禅三我都不敢报名呢。
除了知见的熏习，上张老师的课，总觉得轻松愉快，老师总是会把生活上的体悟，融入佛法中跟我们讲解，因此听来格外的亲切。在张老师调柔的身教下，有一天，我家同修忽然问我说：“我们好像很久没吵架了。”我才觉察到整个家都变了，变得如此详和。
当然，提到我同修，我得好好谢她。记得刚到正觉讲堂，那时还在中山北路租来的地下室，我第一次来上课，坐在最后面；准备听不满意，随时要溜走，没想到同修她用心良苦，请求张老师给她守在门口，让她当义工；其实，后来愈听愈能跟这个法门相应，对张老师越来越信受，就渐渐坐到最前面去了。大约过了两三个月，有一次张老师在征求班长，我认为机不可失，立刻举手表示愿意。在正法的道场，能为别人作点儿事，正是求之不得；这下子，我同修也就大大的放心了。
未到讲堂共修之前，有一次我家同修练习开车回家，记得当时她刚取得驾照不久，就在转入家门前的巷口时，车速太快，方向盘回不来，猛然撞上电线杆；看到儿子额头撞了一个大包包，她简直吓坏了，从此以后，她再也不敢去碰驾驶座，而我也就变成了她到处跑道场的专车司机；也许就是这些护持的功德，今天才有机会踏进正法的道场吧！
以前跟她到处拜忏、朝山、听法、打七时，偶尔她也会自动帮我报名参加。记得有一次帮我在中台山的精舍报名禅坐班，中途我便溜了回家；后来到了下一期，她又说服我最要好的同事跟我一起去，而且我一去就被法师指定为班长。到现在，我还搞不清楚是不是她预先跟师父商量好的；可是回家每次数息打坐，老是坐不了几分钟就睡著了。即使能坐久一点，杂念少些，一离坐后又是妄想纷飞。当时就在想：如果打坐只是为了休养生息，还不如直接去睡觉，那还来得究竟些。
那段期间，经常领队到灵泉寺及大觉寺去朝山，虽说朝山有消业障的功德，但每次等人员散去后，心里总有一股落寞的感觉，那种心里不实在，真有说不出的凄凉。这期间，有一次带领众人到大觉寺去朝山，当时雨下得很大，身上的海青又湿又脏，想到拜得越虔诚，消的业障也就越多，真的是拜到浑然忘我的地步；可是不知道：不悟真如，回家后又在不知不觉中造了更多的业，好像一切都是唐捐其功。
又有一次到灵泉寺朝山，听李祖原居士讲中道实相，他把中道讲得非常的玄，那时很多人都跟我一样听不懂，总觉得他很有学问。直到后来看到 导师著作的《真实如来藏》，才知道什么是真正的中道实相。譬如说：讲到如来藏非有变易，是以如来藏的本体自在、不生灭、不增减来说；说如来藏非无变易，是因为如来藏内有异熟果种及修道清净法种流注变易。李居士根本不谈如来藏，只告诉我们：中道就是觉知心不要落入两边，也就是一切非有、非没有、非常、非不常。然后在字里行间翻搅，让人越听越玄。
因此，当我这次禅三进入小参室， 导师问我：“很多大师都没有开悟，这么巧？就让你悟到？”我当时答得不好，回家后才想到：如果一个人一开始就认一个叫“清清楚楚”的儿子，因为长得白白胖胖的、非常的聪明伶俐，点子又特别多，大家一天到晚跟他混在一起，熟悉得不得了，也很认同他，虽然他是个贼（编案：觉知心一直教我们攀缘六尘及定境中的法尘，使得我们落在三界境界中，使得我们的法财不断的流失掉，所以是个盗取法财的内贼）；可是人们经常是很愚痴的，所以佛才会在《楞严经》上说：“…惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。”现在要这位大师（编案：指惟觉大法师）一下子跟他的信徒们说：“我以前错了，我认错了儿子。”这真是情何以堪的事？
而且有的大师还一口气认了两个贼子：另外又认取一位叫“处处作主”的儿子。这个儿子集贪瞋痴慢疑于一身，一天到晚下命令，好坏事作绝，可是人们却黏他黏得很紧。这位大师（编案：指惟觉大法师）后来去闭关（半年）时，拼命的东找西找，也没找到真正的儿子；要不认这个假儿子，教他（以后）如何开口说法？反正只要继续认下去，一般没有择法眼的人，又如何能知道大师错得离谱？
记得有一年的过年期间，跟我同修到南投去打禅七，正确的说：应该是去打“坐七”。七天中每柱香都在跟腿痛作战，哪儿有禅？难怪怀让禅师要说：“道由心生，岂在坐也！”
这次参加本会举办的禅三，才真正体会到什么是禅宗的禅。第二天早上用斋时， 导师草草结束斋点，便到各桌使机锋，走到我们桌前，叫我把餐巾纸放进碗里，当我慢慢地将餐巾纸捏起，○○○○○○○○，突然停在碗的上空，然后看著○○○○○○○，让餐巾纸掉进碗里，只听见 导师重复的说：“就是要这样丢！就是要这样丢！”我当时心里非常明白 导师的话。
接著又听到 导师叫：“○○○！吃水果！”只看到这位同修拿起苹果，放在眼前，看了许久，然后才放进嘴里。 导师看了便说：“活到这把年纪，还不会吃水果，来！我吃给你看！”便拿起一片苹果，放进嘴里，○○○○○，看到 导师的○○，忍不住，真想捧腹大笑。
后来每一次 导师叫同修们吃水果，吃完后便会问：“什么滋味？甜不甜？”有的说甜，有的说不甜，也有人说不知道， 导师统统说：“错！”我真想回答说：“我总是憨憨的嚼，从来都不管好不好吃。”后来有位同修答：“好像很有滋味，又没有滋味。”老师才说：“这句话答得很妙，又很奇怪。什么是很有滋味？又没有滋味？”
禅三期间， 导师的一切言行举止，显示出机锋如此犀利，懂不懂，端视自己能否直心与导师相应。第一天晚上， 导师在讲公案前，告诉大家：“悟道是很简单的事，就像拿眼镜盒一样。”接著…………。
最后一晚，当 导师讲完最后一则公案说：“找到如来藏，就叫祂当侍者。”导师看到我在底下频频点头微笑，他便问我是不是？我便大声的回答：“是！”接著又问坐我旁边的杨师兄，他也大声的答：“是！”紧接著，导师便下座提著拖鞋离去，大众哄堂大笑：不懂的人被导师突如其来的行为搞得莫明其妙，懂得的人便哈哈大笑，体悟到“世尊拈花，迦叶微笑”的道理。
其实我并不是反对用数息法来打坐修定，只是反对：修了禅定，不能在关键的时候转入参禅。但是在正觉同修会里，我们用动中拜佛忆佛的功夫来增长定力，同时可以转入在动态中看话头和参究，这也是将来破参不可缺少的条件之一。记得当初每天早晚拜佛一小时，总觉得拜得很勉强，很辛苦，常常拜不下去。有时心一放逸，妄想就一大堆；把念抓得紧，又全身僵硬，一小时拜下来，浑身腰酸背痛。后来慢慢的、无相念佛的功夫成就以后，只要轻轻把念带上，忆佛的念就可以念念相续，毫不间断；这时拜佛变成了一种享受，每天就变成拜四小时，而且日常的行住坐卧中，只要不是很费心思时，也能把念挂著。像我当时需常常前往大溪，要花一小时的车程，每次一上车，安全带一绑，净念就涌现；最后连拿著锄头种菜，净念也不失，这时已经到了会照顾话头的阶段。
到了今年暑假的时候，张老师告诉我们可以开始参究，我便把拜佛的时间增加到六小时；直到今年九月二十三号参加禅一，当天疑情正浓，就在下午经行时触到如来藏。当时只觉得这就是我的如来藏，心里其实不是很肯定。回家第二天继续整天拜佛，把经中所说的如来藏的体性，在礼佛当中一一拿来验证；到了十点多，我终于当下承担下来，突然一阵心酸，悲从中来：感叹自己福薄，到了今天都五十几岁了，才让我悟到；如果早在二十年前破参，我可以少造多少业啊！又可以少受多少的苦啊！说不定还可以像张老师一样当个亲教师，为正法尽一点棉薄之力。所有的委曲就在那一小时里通通发泄出来。可是话说回来，要不是 导师在十几年前自修破参后，见众生诚可怜愍，许下救护众生的大悲愿，成立正觉同修会，我们今天哪有悟道的因缘？就算二十年前想学这个法，也找不到像 导师这样的善知识呢。
……………。（此段文字省略）
这一切都在念念变易，唯有我现在证悟的如来藏，才是真实不坏的。以前开车经过槟榔摊时，见到穿著清凉的槟榔西施，总会不自觉的多看两眼，所以说不知不证如来藏，就会被物转。现在如果告诉人家说我会不屑一顾，那是在骗人；但是现在所看到的槟榔西施，跟看到穿著整齐的女孩子，都是一样的；甚至看到蟑螂、蚂蚁，它们也都有清净自在、本来具足的如来藏。原来众生平等，他们之所以有差别，只是因为个个业力与慧力不同，可怜的槟榔西施被自己处处作主的末那识掌控，这么冷的天气还决定穿这么少；挨冷受冻，还在为路人多看两眼而高兴。所以说，证得如来藏，依止祂，就可以做到停止在“触”而不起贪，不被境界所转。
……………。（此段文字省略）
记得禅三要解三前，在作蒙山施食时，当唱颂到《心经》的那一刹那，心里非常的清楚明白，对《心经》里所说的一切，感到无比的亲切；以前唱到“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，总是把“空”当作没有；那么这个色身死了，一切都没有了，好可怕！我怎么可以死？《心经》又说：“无生老病死，无有恐怖”，现在总算清楚：这个空是在说如来藏，祂总是不颠倒，所以无有恐怖；从来不生、所以也不会死，我这个色身死了，要靠祂去投胎，现在得好好善待祂，别再利用祂尽造一些恶业、让祂带到下一世去、让祂跟下一世的另一个我去受报。
解三回来，星期二拿到新出版的《我与无我》后，回家赶紧拿出来看。记得年初团拜，听 导师讲《我与无我》时，一会儿我，一会儿无我，真是给弄糊涂了，现在却看得清清楚楚。以前偶而有机会听 导师举公案，看到别人哈哈大笑，我也有在笑；只是，我的笑是苦笑，笑自己为什么听不懂？当我看到104页时，说有个老婆子问：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你点的是什么心？”导师说他会回答：“心脏。”同时往心脏一指。这一回我真的笑了，是懂了以后那种会心的微笑。禅三期间，最盼望的就是晚上听 导师讲公案，真是精彩到极点；听得懂，还真过瘾！
记得刚到正觉讲堂共修不久，碰到前理事长郭老师往生，在参加他的告别式法会时，最后看到 导师说法使机锋，无意中听到一些从法鼓山来的信徒诽谤 导师：“那个疯子！又在起乩了！”当时感到很不以为然，内心虽然非常生气，可是真的也不知道 导师在作什么，现在才了解。原来不懂禅的人，看不懂，就随便骂人起乩：心中只有乩童的人，看到禅师们一切言行举止异于常人，都像是乩童在起乩。
只有自家人，才配谈自家事，不懂，就少说两句，免得出洋相，又轻易的犯了诽谤胜义菩萨僧之地狱尤重纯苦之罪。这些可怜的学佛人，跟错了善知识，一句话造作的果报却如此之大；看见这样的事情，让我无形中起了大悲心，发愿要来救度更多的人。
禅三期间，让我真正见识到 导师的智慧如海，因为 导师给我的那一杯水，我喝了很久；而且，自认为很认真细心在喝，因此，在小参室自告奋勇代表大家讲真心的运作；结果大约讲了五分钟， 导师却足足补充了十五分钟。我真是井底之蛙，老是以管窥蠡，真不知天高地厚。后来， 导师问道：“你们现在明心了，有人问你悟的是什么？你们怎么回答？”我便不加思索的回答：“明心是要自己亲自去体验，若我告诉你，你也不能验证，说了等于白说。” 导师说：“这是菜鸟说的话。”大家一阵哄笑。此言不虚，我被 导师勘验证悟，还不满三十小时，真是名符其实的菜鸟。 导师为防我们不小心泄露密意而违背了 佛的告诫，就指导我们说，他会…………，导师便会告诉他：“我一直在说给你听，只是你太愚痴，不会用眼睛听啊！”大家又一阵会心大笑。
以前星期二听萧老师讲《楞严经》，我在家总是会把经文多看几遍，为的是希望能专注些，听得更清楚，可是每次在关键处，总觉得有点儿懂，又好像不太懂；其实，说真的：根本就不懂。这礼拜二，可就不同了；以前讲到七处徵心，说眼能见，心能知，都不是真心，又好像说能见之性是真心；一样是见，是与不是，恰恰相反，互相矛盾；现在找到如来藏，听来一点儿也不矛盾，“见闻觉知”是因“根尘触”三缘和合而生，各有所还，而“见精明心”却无所还，此见虽不是妙精明心，但却已如第二月，亦非是月影。
开悟只是刚进入内门修学，离成佛还很遥远，只是看到还有更多的人没有开悟，活在人生的苦海里，不得解脱。尤其看到一些出家人虽然很精进，却走错门，实感万分的不忍，因此发愿要来帮助他们。但是，回过头来想想：自己算老几？因此下定决心要更加精进。以往认为第二关见性可以慢慢来，现在迫切的觉得：看到 导师这样的辛苦，想帮 导师一点儿忙，也得是块能用的料子。
尤其经过这次禅三，被 导师那种奋不顾身的度众精神深深感动，回家后告诉我同修说：“我看到 导师跌跤昏倒，便在佛前胡跪叉手发愿，忏悔自己业障深重，自愿承担，不要 导师为我们背负罪障。并发愿能折损自己的寿命，求得 导师的健康。”跟 导师比起来，我们实在微不足道，结果，我同修也忍不住掉泪说：“很好！”接著她就跑到房里哭，一直很担心 导师的色身。
大菩萨要背负学法众生的业，还得不眠不休的写书，到处奔波讲经、说法，破斥外道，还得被登报诽谤、或在网站上无理取闹的攻击，难怪在有人谈到大菩萨的心行事行时， 导师往往会说：“大菩萨不是那么好干的啦！”这话真的一点儿也不夸张。
最后，在《我与无我》的115页后面，找到佛菩提道的次第， 导师在成佛之路上，已经为我们铺设得如此清楚，我想只要跟紧 导师、张老师，一步一步的精进勇往直前，不管还要多少劫，都要护持正法，直到究竟成佛。
受业弟子 曾 觉 勋 顶礼
公元二○○一年十一月二十四日
（原标题：19 附录：见道报告一则--曾邱贤）
