种福田时，有的人喜欢印经书。印经书时应该尽量印经典，少印祖师语录；因经典才是根本，经典能够护持正法，护持未来世证悟的人悟后弘法时不会被人推翻--未来世出来弘法时有经典做依靠，人家无法推翻--这是护持未来世的自己，也护持众生。如果台湾现在没有这些大藏经，我在台湾就站不起来，这了义法也没办法弘传；因为九十九个人都说觉知心是真如，只有我一人说觉知心不是真如，另有第八识心才是真如，我怎么说得赢人家？今天我们却可以站得起来，我们不断地摧邪显正，而竟然能够在那么多邪法庞大势力存在的当下，能有立足之地；完全是因为我们有经典做依靠，我们所证所说的，完全符合经典，而他们所证所说的无法以经典印证，所以今天才有我们立足之地；如果没有经典，我们无法与人谈禅说道，虽然我们悟得真，人家也不会相信，也不会容许我们继续弘法。
如果我们发心要种这种福田时，应当印经典，少印祖师语录；因为祖师语录有对有错，稍不小心就会印到错悟祖师的语录。而且祖师语录中很少能让你悟后再引进初地二地三地，最多就是到七住十住位明心见性的总相智为止。所以应尽量印经典，少印祖师语录。但我要向大家请求：“尽量要印我的书”，因为经典宗旨及文义太深奥，大家看不懂；可是我的书讲出来时，大家就看懂经典了。你们读《楞伽经》，有几个人看懂？一百个人找不到一位懂；我解释出来以后，你看懂了，如实了知《楞伽经》的主旨，所以我的书还是蛮重要的；虽然这是老王卖瓜，总是说自己的瓜最甜，但也是事实。
祖师的语录也有很多是鱼目混珠的，在你们还没有法眼之前，不能辨别哪些是真的？哪些是假的？就尽量少印。万一印到错悟祖师的语录，本来是要种福田，结果种下去反而是破坏佛法的毒田，那真是天大的冤枉。
此外，印经典时，请尽量印显教的经典，不要印密教的经典。密教的经典有二部可以印：《楞严经、千手千眼大悲心陀罗尼经》其它的尽量少印。密续最主要的经典有两部《大日经--大毘卢遮那成佛神变加持经》及《金刚顶经》，如果讲主要的三部，可以再加上《苏悉地经》。可是《大日经》所说的空性，都是用二乘法的缘起性空和无常空来解释空性，诸位想想看：佛会这样解释实相空性吗？这显然是未悟的后人编的。但编的人编得天衣无缝，如果你没有法眼，就没有办法辨别它；就算你悟了，还辨不了它；必须有法眼才能辨它。它用二乘缘起性空来解释实相空性，这就错了，所以说它言不及义--没有办法讲到真如与佛性。
《金刚顶经》都是在说观想法门及咒语，说观想自已成佛时自己就是成佛了，非常荒诞；《苏悉地经》也一样，完全都在讲仪轨，没有讲到真如与佛性。还有其
他的密教经典：《一切如来真实摄大乘秘密大教王经》，名称很响亮，然而所说的法，统统言不及义，都是二乘法；却说这个法比大乘经典更高，超胜于大乘经典。密教经典讲到了义法的就只有一部《楞严经》；准提佛母那部经典还没有如实的讲出来，但《楞严经》则如实的说出了义法来；但也未说到种智，也只说到总相智别相智而已，所以印经典时，应尽可能印显教的经，少印密教的经。此外，应尽量印正藏的经，少印续藏的经；因续藏经典中，十有九部是伪经，是后人编出来的经典，不是真正的佛法。
由以上缘故，我鼓吹大家尽量印经典，不要印密续；密续除了以上那些密教经典以外，最重要的部份就是密宗祖师所写的东西。譬如月称写的《入中论》、又如“至尊”宗喀巴所写的《菩提道次第广论、次第略论》，还写了很多，如《辨了不了义善说藏论、入中论善显密意疏--》等，其实都是断灭见及常见混合起来的法。诸位破参后再读《楞伽经详解、宗门道眼、宗门血脉》，以后再读《狂密与真密》，就会晓得那些密续是错误的法，是悟错的密宗法王仁波切所写的法教，尽量不要去印它。
而且密续里有很多是世间有漏有为法，譬如修宝瓶气而想要证得四禅，那是永远不可能的，那是妄想邪见，禅定不是那样修的。又如修气功拙火等等：拙火是可以修行成功的，气功修行成功的人是可以有拙火的；但那是依于色身而有，色身坏掉时，什么都没有了，那是三界有漏有为法。
他们所说的很多经名、咒语及手印、身印等法，多属鬼神法；密宗本来是依附在佛教的护法神的法，密宗里那些人喜乐有为法，就把护法神所传的有为法修练起来，后来以讹传讹，变成护法神的法比佛法更高，结果变成护法神的密教。后来更喧宾夺主，创造“金刚持佛”取代释迦佛的地位，天竺佛教就是这样被灭掉了，变成喇嘛教，已经没有佛教了。
所以现在大乘佛教的最后一片净土就是台湾，除了台湾，没有大乘宗门了义佛法。因为大陆佛教在文革后，目前仍是起步阶段，仍未有宗教团体自治法规，还没有完全开放，大陆也仍没有大乘宗门了义正法。台湾算是此较开放的社会，如果台湾还是以前白色恐怖的年代，我早被干掉了，今晚就不可能坐在这里与大家说真话、传正法了。因为现在大家有共识：要维持一个开放民主的社会；所以今天我才能出来讲这些法。若是二三十年前，随便一位大法师向政府讲一讲，三更半夜就会把我抓走了，也许真的尸骨无存--到哪里去了都不知道。
密宗也是一样：本来佛教是因为印度教兴盛以后，佛教没有人才，就吸收了一些印度教的祭神仪轨，那些神就成为佛教的护法神。成了佛教护法神后，在佛教中
把祭神求有为法(譬如求欲界天的甘露、财神法、男女性爱即身成佛法、拙火气功--等)的仪轨发展起来，反而把真正佛法淹没了。因为真正的佛法不容易修证，正法势力愈来愈小，证悟的人愈来愈少；密教化之后，佛教与印度教就没什么差别了。密教化的佛教因为吸收太多印度教的祭神求有为的法以后，反而被印度教同化了，变成印度教的附属品，释迦牟尼佛就被收编成印度教的护法神。本来他们是护法神，现在变成释迦牟尼佛是印度教的护法神，佛教就消灭了。
现在又有人冒充密宗噶玛巴法王跑到台湾来化缘；另一个由中国所承认的噶玛巴流亡印度后，又找达赖喇嘛学法，结果统统是常见外道法。公案拈提第四集将在二千年七月出版，里面有一部份是写达赖喇嘛，你们读过就知道他的底细了。密宗本质其实是属于护法神的宗教--鬼神的宗教，不是纯正的佛教。因此，我们呼吁密宗行者：如果您想学的是佛法，请您回归佛教的经典，莫依密续经论邪见。
（原标题：第五章 第四节 应印行正确之显教经典）
